أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3755 من 4213

قوله تعالى:

(إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ(24) وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (25)

(الإعراب)

(مَثَلُ) رفع بالابتداء، وخبره في قوله:"كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ"والكاف كاف التشبيه،

وفي المشبه والمشبه به أقوال:

الأول: شبه الحياة الدنيا بالنبات على تلك الأوصاف في الاغترار، والمصير

إلى الزوال، عن الأصم وأبي علي وأبي مسلم.

والثاني: شبه الحياة الدنيا بالماء مما يكون به من الانتفاع، ثم الانقطاع.

الثالث: شبه الحياة الدنيا بحياة مقدرة على هذه الأوصاف؛ لما يقتضيه ظن أهلها

أنهم قادرون عليها.

الرابع: أراد أن الدنيا لا تخلص من كد وعناء، ثم عاقبتها إلى زوال كحال

الزارع وعنايته، وطروء الآفات عليه.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت