(الإعراب)
النون حذف في قوله: (ولا تكونوا) للجزم، وتحذف في النصب، وتثبت في
الرفع، وإنما سقطت في الجزم لتدل على أن الفعل على معنى يكون عليه الاسم كما
أن ثبوتها في الرفع علامة على أن الفعل وقع موقع الاسم، وقوله: (وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا)
فيه حذف أي: لا تكونوا كَهم في قولهم هذا المنكر، والتشبيه ثلاثة
أوجه: أعلى، وأدنى، وأوسط، والأعلى حذف أداة التشبيه، وحذف وجه التشبيه
كما يقال: فلان أسد، وفلان حمار، قال الشاعر:
بَدَتْ قَمَرًا وَمَاَلتْ خُوطَ بَانٍ ... وَفَاحَتْ عَنْبَرًا وَرَنَتْ غَزَالاَ
وقال آخر:
وأَسْبلَتْ لُؤلؤًا مِنْ نَرجِسٍ وسَقَتْ ... وَرْدًا وعَضَّتْ عَلى العُنَّابِ بِالبَرُدِ
والأوسط أن يأتي بأداة التشبيه مجردة، ونبه على المعنى، ولا يصرح كقوله
تعالى: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ) .
والأدنى: أن تأتي معه وتفيده، كقولك: الجسم كالعرض في الحدوث.