(اللغة)
الحسبان والظن من النظائر، والحسبان: ظن يُقَوِّي أحد النقيضين على الآخر،
وأصله الحساب.
والسُّبَّقُ: أن يتقدم إلى سبق مسابقه.
والمُصَلّي الذي يلحق بالسابق.
والإعجاز إيجاد ما يعجز عنه، أعجزه إعجازًا، وأصله: العَجْزُ، وهو خلاف
القدرة.
وقيل: العجز معنى، عن أبي علي وأبي القاسم.
وقيل: ليس بمعنى وهو عدم القدرة، عن أبي هاشم وأصحابه.
والإعداد: اتخاذ الشيء لغيره مما يحتاج إليه في أمره، يقال: أعددت كذا
لهذا الأمر، وهو معد.
والرباط: أصله من الرَّبْطِ وهو الشد، ربطه ربطًا، والرباط ما يشد به، والرباط
ملازمة ثغر العدو، وكأنه مشدود به، وارتبط فرسه ورجل رابط الجأش، شديد
القلب، ولآل فلان رباط الخيل وهو أصل خيله، وأما مترابط: دائم لا ينبرح.
والإرهاب: التخويف، أرهبه إرهابًا، ورهبه ترهيبًا، والرَّهَبُ والرعب والخوف
من النظائر، والرَّهْبَةُ والرُّهْبُ والرَّهَبُ لغات.
والجنوح: الميل، يقال: جنح يجنح جنوحًا، وجنحت السفينة: إذا مالت إلى
الوقوف، وجناح الطائر: لا يميل به في أحد شقيه، ولا جناح في كذا، أي: لا
ميل إلى مأثم.
والسلم بفتح السين وكسرها: الصلح، والمسالمة: المصالحة، وأصله من
التسليم، وفيه لغة ثالثة: السَّلَم بفتح السين واللام.