ـــــــــــــــــــــــــــــ
519 -معنى الحديث: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ"أَخَذَ بِيَدِ مَرْوَانَ فَجَلَسَا قَبْلَ أَنْ تُوضَعَ الْجِنَازَة"عن أَعْنَاقِ الرِّجَالِ،"فَجَاءَ أَبُو سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخَذَ بِيَدِ مَرْوَانَ"أيْ فَأَمْسَكَ بِيَدِهِ،"فَقَالَ: قُمْ فَوَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمَ هَذَا «أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانَا عَنْ ذَلِكَ» "أيْ نَهَانَا عن الجلوس قبل أنْ تُوْضَع الْجِنَازَةُ على الأَرْضِ.
قال العيني:"قَوْله: (لَقَدْ عَلِمَ هَذَا) أَيْ: أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نَهَانَا عَن الْجُلُوسِ قبل وَضْعِ الْجِنَازَةِ."قَوْله: (صدق) ، أَيْ: أَبُو سعيد، وَفِي (التَّوْضِيح) : قُعُودُ أبِي هُرَيْرَةَ ومَرْوَانَ دَلِيل على أَنَّهُمَا عَلِمَا أَنَّ الْقِيامَ لَيْسَ بِوَاجِبٍ، وَأَنَّهُ أَمْرٌ مَتْرُوكٌ لَيْسَ عَلَيْهِ الْعَمَل، لِأَنَّهُ لَا يجوز أَن يكون الْعَمَل على الْقيام عِنْدهم، وَيَجْلِسَان، وَلَو كَانَ مَعْمُولا بِهِ لما خَفِيَ على مَرْوَان لتَكَرُّرِ مثل هَذَا الْأَمر وَكَثْرَة شهودهم الْجَنَائِز. فَإِن قلت: مَا وَجه تَصْدِيق أبي هُرَيْرَة أَبَا سعيد على مَا ذكر؟ قلت: تَصْدِيقه إِيَّاه لأجل مَا علم من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنَّه نَهَى أَولًا عَن الْقعُود عِنْد مُرُور الْجِنَازَةِ، وَعلم بعد ذَلِك أَنَّ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قعد، فَصَدَّقَهُ على مَا كَانَ أَولًا وَجلسَ هُوَ وَمَرْوانُ على مَا اسْتَقَّرَ عَلَيْهِ آخر الْعَمَل"اهـ (1) ."
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي: كراهية الجلوس قبل وضع الْجِنَازَةِ على الأرض وهو مذهب أبِي حنيفة، خِلافًا للشَّافِعِيِّ ومَالِكٍ حَيْثُ قَالا:"إنَّ هَذِهِ الأحَادِيث مَنْسُوخَةٌ".
والمطابقة: فِي كَوْنِ الحديث دليلًا على التَّرْجَمَة.
(1) "عمدة القاري":"بابُ مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَلاَ يَقْعُدُ حَتَّى تُوضَعَ"ج 8 ص 109.
ــــــــــــــــــــــــــــ
520 -عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:"مَرَّ بِنَا جَنَازَةٌ، فَقَامَ لَهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقُمْنَا بِهِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا جِنَازَةُ يَهُودِيٍّ، قَالَ: «إِذَا رَأَيْتُمُ الجِنَازَةَ، فَقُومُوا» ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
520 -ترجمة راوي الحديث عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ المَدِينِيّ، الْقُرَشِيّ. مَولَى ابْن أَبي نَمِر. روى له الجماعة سِوَى التِّرْمِذِيّ. أخرج البُخَارِيّ فِي الْجَنَائِز عَن يحيى بن أبي كثير عَنهُ عَن جَابر بن عبد الله. رَوَى عَن: ذكوان أبي صالح السمان، وعبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وعطاء بْن يسار، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بَكْر، وأبي هُرَيْرة. وَرَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن حازم المدني، وإسحاق بْن عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي طلحة، وبكير بْن عَبد الله بْن الأشج، ودَاوُد