قال القَسْطَلانِيّ:"واسْتَدَلَّ الجُمْهُورُ بذلك على جَوَازِ التَّحْرِيقِ والتَّخْرِيبِ فِي بلاد العَدُوِّ إذا تَعيَّنَ طريقًا فِي نكاية العَدُوِّ؛ وخالف بعضهم فقال:"لا يَجُوزُ قَطْع المُثْمِرِ أصْلًا. وحمل ما ورد في ذلك: إِمَّا على غير المُثْمِرِ؛ وإمَّا على أَنَّ الشَّجَرِ الذي قُطِعَ فِي قِصَّةِ بَنِي النَّضِيرِ كان فِي الموضع الذي يقع فيه القتال"اهـ (1) . وقال الحافظ:"وَقَدْ ذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى جَوَازِ التَّحْرِيقِ وَالتَّخْرِيبِ فِي بِلَادِ الْعَدُوِّ وَكَرِهَهُ الْأَوْزَاعِيّ وَاللَّيْثُ وَأَبُو ثَوْرٍ وَاحْتَجُّوا بِوَصِيَّةِ أَبِي بَكْرٍ لِجُيُوشِهِ أَنْ لَا يَفْعَلُوا شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ. وَأَجَابَ الطَّبَرِيُّ بِأَنَّ:"النَّهْيَ مَحْمُولٌ عَلَى الْقَصْدِ لِذَلِكَ؛ بِخِلَافِ مَا إِذَا أَصَابُوا ذَلِكَ فِي خِلَالِ الْقِتَالِ. كَمَا وَقَعَ فِي نَصْبِ الْمَنْجَنِيقِ عَلَى الطَّائِفِ. وَبِهَذَا قَالَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ؛ وَنَحْوُ ذَلِكَ الْقَتْلُ بِالتَّغْرِيقِ". وَقَالَ غَيْرُهُ إِنَّمَا نَهَى أَبُو بَكْرٍ جُيُوشَهُ عَنْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ عَلِمَ أَنَّ تِلْكَ الْبِلَادَ سَتُفْتَحُ؛ فَأَرَادَ إِبْقَاءَهَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ"اهـ (2) ."
والمطابقة: فِي قَوْلِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا:"حَرَّقَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ".
(1) "إرشاد السَّاري":"باب حَرْقِ الدُّورِ وَالنَّخِيلِ"ج 5 ص 152.
(2) "فتح البَارِيّ"لابن حجر: (قَوْلُهُ بَابُ كَذَا) ج 6 ص 155.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
روي بسكون الدال وضم الخاء وفتحها وكسرها، خُدْعة خَدْعة خِدْعة، قال القَزَّاز:"وفتح الخاء وسكون الدال لغة النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهي أصح".
875 -قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ؛ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"هَلَكَ كِسْرَى، ثُمَّ لاَ يَكُونُ كِسْرَى بَعْدَهُ، وَقَيْصَرٌ لَيَهْلِكَنَّ، ثُمَّ لاَ يَكُونُ قَيْصَرٌ بَعْدَهُ، وَلَتُقْسَمَنَّ كُنُوزُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ"وَسَمَّى الحَرْبَ خَدْعَةً (1) .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
875 -ترجمة راوي الحديث أَبُو جَعْفَر عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّد الْجعْفِيّ البُخَارِيّ المُسْنَدِيِّ: بن عبد الله بن جَعْفَر بن الْيَمَان بن أخنس بن خُنَيْس (2) ، لُقِّبَ بالمُسْنَدِيِّ لِكَثْرَةِ اعتِنَائِه بِالأَحَادِيْثِ