عَامًَا بَعَدَ البَعْثَةِ"وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ، وَقُبِضَ وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعَرَةً بَيْضَاءَ"وفِي رِوَايَةٍ عن أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ"إِنَّهُ لَمْ يَرَ مِنَ الشَّيْبِ إِلَّا نَحْوَ سَبْعَةَ عَشَرَ، أَوْ عِشْرِينَ شَعَرَةً فِي مُقَدَّمِ لِحْيَتِهِ"أَخْرَجَهُ ابن ماجة بإسناد صحيح.
(1) قال الحافظ:"وَهُوَ مَرْفُوعٌ عَلَى الِاسْتِئْنَافِ أَيْ هُوَ رَجِلٌ وَوَقَعَ عِنْدَ الْأَصِيلِيِّ بِالْخَفْضِ وَهُوَ وَهْمٌ لِأَنَّهُ يَصِيرُ مَعْطُوفًا عَلَى الْمَنْفِيِّ وَقَدْ وُجِّهَ عَلَى أَنَّهُ خَفَضَهُ عَلَى الْمُجَاوَرَةِ وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ بِفَتْحِ اللَّامِ وَتَشْدِيدِ الْجِيمِ عَلَى أَنَّهُ فِعْلٌ مَاضٍ"اهـ.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
945 -قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
"أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «بُعِثْتُ مِنْ خَيْرِ قُرُونِ بَنِي آدَمَ، قَرْنًا فَقَرْنًا، حَتَّى كُنْتُ مِنَ القَرْنِ الَّذِي كُنْتُ فِيهِ» ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
945 -ترجمة راوي الحديث يَعقُوبُ بْن عَبد الرَّحمَن بْن مُحَمد بْن عَبد اللهِ بن عَبد القارِيّ. يكنى أبا يوسف. حَلِيف بني زُهرَة، أَصلُهُ مَدَنِيٌّ، وهو من القارة؛ سَكَنَ الإسكَندَرِيَّة. روى لَهُ البُخَارِيّ وَمُسْلِم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ والنَّسَائِيّ. أخرج البُخَارِيّ فِي الْجُمُعَة والبيوع ومواضع عَن قُتَيْبَة وَابْن بُكير وَابْن وهب وَسَعِيد بن عفير عَنهُ عَن أبي حَازِم سَلمَة وَعَمْرو بن أبي عَمْرو. روى عَن: سُهَيْل، ومُوسَى بن عقبَة، وَمُحَمّد بن عجلَان. وروى عَنهُ: سَعِيد بن مَنْصُور، وأبو شريف المراريّ، والصبّاحيّ آخر من حدّث عنه من أهل مصر. قَالَ عَليّ بْنِ الْمَدِينِيّ:"لَيْسَ بِشَيْءٍ". وقال يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ يقول:"يعقوب بن عبد الرحمن القاري ثِقةٌ". تُوُفِّيَ بالإسكندرية سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَمِائَة.
الحديث: أَخْرَجَهُ البُخَارِيّ.
معنى الحديث: أَنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ وتَعَالَى اخْتَارَ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من خَيْرِ طَبَقَاتِ البَشَرِ طَبَقَةً بَعْدَ طَبَقَةٍ، فَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْتَقِلُ من الأَصْلابِ الطَّاهِرَةِ إِلى الأرْحَامِ الطَّاهِرَةِ، حتَّى ظَهَرَ أَخِيْرًَا مِنَ البَيْتِ الهَاشِمِيِّ أَشْرَفِ بُيُوتَاتِ العَرَبِ، وأَعْرَقِهَا نَسَبًَا، وأَعْلاهَا مَنْزِلَةً فِي جَزِيرَةِ العَرَبِ كُلِّهَا. وقَوْلُهُ: (قُرُونِ) جمع قَرْنٍ وَهُوَ: النَّاسُ المُجْتَمِعُون فِي عَصْرٍ وَاحِدٍ، وَقيل: مائَة سَنَةٍ، وَقيل: سَبْعُونَ سَنَةٍ، وَقيل: ثَلَاثُونَ سَنَةٍ.
مطابقته للتَّرْجَمَة: فِي كَوْنِهِ من مِنْ خَيْرِ قُرُونِ بَنِي آدَمَ، وَهُوَ صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِهِ.