"الْأُمِّ":"وَأُحِبُّ أَنْ يَأْمُرَ الْإِمَامُ الْمُؤَذِّنَ أَنْ يَقُولَ فِي الْأَعْيَادِ وَمَا جَمَعَ النَّاسَ مِنْ الصَّلَاةِ: الصَّلَاةَ جَامِعَةً وَإِنْ قَالَ: هَلُمَّ إلَى الصَّلَاةِ لَمْ نَكْرَهْهُ") اهـ (4) . واحْتَّجَ بِما رواه عن الزُّهْرِيّ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يَأْمُرَ الْمُؤَذِّنِينَ فِي الْعِيدَيْنِ فيقولوا: الصَّلَاةَ جَامِعَةً، وهو حَدِيثٌ مُرْسَلٌ ضَعِيفٌ كما أفاده فِي"المنهل العذب"ونقله عن النَّوَوِيّ.
والمطابقة: فِي قَوْلِهِمَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ:"لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الفِطْرِ وَلا يَوْمَ الأَضْحَى".
(1) قوله:"الصَّلَاةَ جَامِعَةً": الْجُزْءَانِ مَنْصُوبَانِ الْأَوَّلُ بِالْإِغْرَاءِ وَالثَّانِي بِالْحَالِيَّةِ أَيْ اُحْضُرُوا الصَّلَاةَ أَوْ الْزَمُوهَا حَالَةَ كَوْنِهَا جَامِعَةً. وَيَجُوزُ رَفْعُهُمَا عَلَى الِابْتِدَاءِ وَالْخَبَرِ وَرَفْعُ أَحَدِهِمَا عَلَى أَنَّهُ مُبْتَدَأٌ حُذِفَ خَبَرُهُ أَوْ عَكْسُهُ وَنَصْبُ الْآخِرِ عَلَى الْإِغْرَاءِ فِي الْجُزْءِ الْأَوَّلِ وَعَلَى الْحَالِيَّةِ فِي الثَّانِي"."
(2) "عون المعبود": ج 4 ص 5.
(3) قال في"المجموع": قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ فِي الْعِيدَيْنِ الْمُؤَذِّنَ فَيَقُولُ: الصَّلَاةَ جَامِعَةً"وَيُغْنِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ الضَّعِيفِ الْقِيَاسُ عَلَى صَلَاةِ الْكُسُوفِ فَقَدْ ثَبَتَتْ الْأَحَادِيثُ الصَّحِيحَةُ فِيهَا (مِنْهَا) حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ"لَمَا كَسَفَتْ؟ الشَّمْسُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُودِيَ بِالصَّلَاةِ جَامِعَةً وَفِي رِوَايَةٍ"أَنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةً"رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ"اهـ. (4) "المجموع شرح المهذب":"باب صلاة العيدين"ج 5 ص 15."
ـــــــــــــــــــــــــــــ
422 -أَخْبَرَنِي الحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:"شَهِدْتُ العِيدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، فَكُلُّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ قَبْلَ الخُطْبَةِ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
422 -ترجمة راوي الحديث الْحسنُ بن مُسْلِم بن يَنَّاق الْمَكِّيّ. روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ. أخرج البُخَارِيّ فِي الْعِيدَيْنِ واللباس وَغير مَوضِع عَن عمرو بن مرّة وَابْن جريج وَإِبْرَاهِيم بن نَافِع عَنهُ عَن مُجَاهِد وَطَاوُس وَصفِيَّة بنت شيبَة. رَوَى عَن: سَعِيد بْن جبير، وعُبَيد بْن عُمَير الليثي ولم يدركه، وعطاء بْن نافع الكيخاراني. وَرَوَى عَنه: أبان بْن صالح، وأسامة بْن زيد الليثي، وبديل بْن ميسرة العقيلي، وجابر بْن يزيد الجعفي، وجامع بن أَبي راشد، والحكم بْن عتيبة، وحميد الطويل، والربيع بْن صبيح، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وشبل بن