753 -عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:"بَاعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المُدَبَّرَ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
753 -ترجمة راوي الحديث سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ الحَضْرَمِيّ أبو يَحْيَى الكُوفِيّ. ثقة من الرابعة. وَكَانَ سَلَمَةُ كَثِيرَ الْحَدِيثِ. عَنِ ابْن مَهدي:"لم يكن بالكُوفة أثبت من أربعة: مَنصور، وأَبُو حَصِين، وَسَلَمَةُ بْن كُهَيْلٍ، وعَمرو بْن مُرَّة، وَكَانَ مَنصور أثبت أهل الكُوفة". قال في"الجرح والتعديل":"روى عن: جُندُبٍ وأبي جُحَيفة وأبي الطفيل وعياض بن عياض وأبي وائل وأبي الأحوص وأبي الزعراء وعلقمة بن وائل. وَرَوَى عَنه: مَنصور، والأَعْمَش، والثَّوْرِيّ، وشُعبة، ومِسْعَر بْن كِدَامٍ. عن ابن المبارك عن سفيان الثَّوْرِيّ:"نا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ وكان ركنًا من الأركان"وشدَّ قبضته. قال أَحْمَد بنِ حَنْبَل:"سلمة متقن الحديث". وَقَالَ يَحْيَى:"سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ثِقَةٌ". وعن أبي حاتم الرَّازيّ:"ثِقةٌ مُتْقِنٌ". وسئل أبو زرعة عنه فقال:"كُوفِيّ ثقةٌ مأمونٌ ذكىٌّ". تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ حِينَ قُتِلَ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ بِالْكُوفَةِ، وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: قُتِلَ زَيْدٌ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ."
الحديث: أَخْرَجَهُ أَيْضًَا أَبُو دَاوُد والنَّسَائِيّ وابْن مَاجَة.
معنى الحديث: يَقُولُ جَابِرٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"بَاعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المُدَبَّرَ"وهو العبد الذي أعتقه سيده بعد موته.
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي:
جوازُ بيعٍ المُدَبَّرِ، قال التِّرْمِذِيّ:"والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم، لم يَرَوْا فِي بيع المُدَبَّرِ بأسًا وهو قول الشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وإِسْحَاق. وكره قوم بيع المدبر، وهو قول سفيان الثَّوْرِيّ ومالك"اهـ. وقال فِي"مَعَالِم السُّنَنِ":"وكان الليث بن سعد يكره بيع المُدَبَّر ويجيز بيعه إذا أعتقه الذي ابتاعه. وكان ابن سيرين يقول: لا يباع إلاّ من نفسه. ومنع من بيع المُدَبَّر سعيد بن المسيب والشَّعبي والنخعي والزُّهْرِيّ؛ وهو قول أَبِي حَنِيْفَةَ وأصحابه، وإليه ذهب سفيان والْأَوْزَاعِيّ"اهـ (1) .
والمطابقة: فِي قَوْلِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"بَاعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المُدَبَّرَ".
(1) "معالم السنن":"وَمِنْ بَابِ فِي بَيْعِ المُدَبَّرِ"ج 4 ص 75.