1019 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا:"حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ: «قَالَهَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ، وَقَالَهَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» حِينَ قَالُوا: {إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا، وَقَالُوا: حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ} ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
1019 - ترجمة راوي الحديث أَبُو بَكْرٍ بْنِ عَيَّاش: بن سالم الأسدي، الإمام المقرئ. قال في"الطبقات الكبرى":"هو مشهور بكنيته والأصح أنها اسمه، وقيل في اسمه عشرة أقوال. ثِقَةٌ عابِدٌ إلاَّ أنه لما كبر ساء حفظه، وكتابُهُ صحيحٌ". وقال في"الكواكب النيرات":"معدود في الكوفيين وفي موالي واصل بن حيان الأحدب الأسدي؛ وهو الخياط المقري أخو الحسن بن عياش. روى له البُخَارِيّ في صحيحه ومُسْلِم في مقدمة كتابه وأبو داود والنَّسَائِيّ. قال الأندرشي:"يروي عن: حصين بن عبد الرحمن السلمي، وحميد الطويل، وسليمان الأعمش، ومطرف بن طريف، وأبي إسحاق السبيعي، وغيرهم؛ وَرَوَى عنه: أحمد بن عبد الله بن يونس، وإسماعيل بن أبان الوراق، ويحيى بن آدم، وغيرهم. أثبته بن حبَّان في"الثِّقات"؛ وقال الإمام أَحْمَد بنِ حَنْبَل:"صَدُوقٌ، ووصفه مرة بالثِّقة، وقال: ربما غلط". وقال أبو أحمد بن عدي:"روى عن أَجِلَّة النَّاس وحديثه فيه كَثْرَةٌ". وأثنى عليه بن المبارك، ووثقه يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ، وذكره الذَّهَبِيّ في الميزان وذكر كلام النَّاس فيه. وَذُكِر عن البُخَارِيّ أنه قال:"أبو بكر بن عياش اختلط بآخرة". مات سنة أربع وتسعين ومائة، وقيل: قبل ذلك بسنة، أو سنتين وقد قارب المائة.
الحديث: أَخْرَجَهُ أَيْضًَا النَّسَائِيّ.
معنى الحديث: أَنَّ البُخَارِيّ يروي بِسَنَدِهِ المُتَّصِل هذا الحديث"عن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أنّهُ قَالَ:"حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ: قَالَهَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ"أي أَنَّ هذه الكَلِمَةُ العَظِيمَةُ قَالَهَا: نَبِيَّان هُمَا أَشْرَفُ الأَنْبِيَاءِ فِي أَشَدِّ المَواقِفِ مِحْنَّةً وابْتِلاءً حيث قَالَهَا إِبْرَاهِيمُ الخَلِيلُ وهو يُلْقَى فِي النَّارِ، فَأَنْجَاهُ اللهُ منها، وكانت بَرْدًَا وسَلامًَا؛"وَقَالَهَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» حِينَ قَالُوا: إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا"أي عندما"