خَيْرِ طَائِرٍ، فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِنَّ، فَأَصْلَحْنَ مِنْ شَأْنِي، فَلَمْ يَرُعْنِي إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضُحًى، فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ».
ـــــــــــــــــــــــــــــ
981 -ترجمة راوي الحديث عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَيُكْنَى أَبَا الْحَسَنِ مِنْ عَائِذَةَ قُرَيْشٍ، مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَكَانَ قَدْ وَلِيَ الْقَضَاءَ بِالْمَوْصِلِ؛ وَكَانَ ثِقَةً كَثِيرَ الْحَدِيثِ. روى عَن: أبي إِسْحَاق الشَّيْبَانِيّ سُلَيْمَان فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَالزَّكَاة وَالْحج وَغَيرهَا، وَالْأَعْمَش فِي الصَّلَاة وَالْحج، وَأبي مَالك الْأَشْجَعِيّ فِي الْوضُوء، وَهِشَام بن عُرْوَة وَالْمُخْتَار بن فلفل فِي الصَّلَاة، وَمُحَمّد بن قيس الْأَسدي وَدَاوُد بن أبي هِنْد فِي النِّكَاح وَالزَّكَاة، وعبيد الله بن عمر فِي الصَّوْم وَالْحج وَغَيرهمَا، وعبد الله بن عَطاء وَعُثْمَان بن حَكِيم فِي الصَّوْم، وغيرهم. وروى عَنهُ: ابْن أبي شيبَة ومنجاب بن الْحَارِث وسُويد بن سعيد وَعُثْمَان بن أبي شيبَة وَعلي بن حجر وَإِسْمَاعِيل بن الْخَلِيل وهناد بن السّري ومحرز بن عون والوليد بن شُجَاع وخَالِد بن مخلد وَسَهل بن عُثْمَان وعبد الله بن عَامر بن زُرَارَة الْحَضْرَمِيّ. قَالَ أَحْمد:"يشبه حَدِيثه أَصْحَاب الحَدِيث". وقَالَ فِي"الثِّقَاتِ"للعِجْلِيِّ:"قرشيٌّ من أنفسهم، وكان ممن جمع الحديث والفقه؛ ثِقَةٌ. قاضي الموصل: مُتَّفَقٌ عَلَى تَوْثِيقِهِ، أَخْرَجَ لَهُ الجَمَاعَةُ، له غرائب بعدما أضر". مَاتَ سنة تسع وَثَمَانِينَ وَمِائَة.
الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُدُ والنَّسَائِيُّ.
معنى الحديث: تُحَدِّثُنَا السَّيِّدَةُ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِقِصَّةِ زَوٍاجِهَا بِالنَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأنَّهُ عَقَدَ عَلَيْهَا وهِيَ بِنْت سِتِّ سِنِينَ،"تَزَوَّجَنِي النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ"فَقَدِمَتْ مع أَهْلِهَا إلى المَدِينَةِ، ونزلت فِي بَنِي الحارث بن الخزرج فَمَرِضَتْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، وتَمَزَّقَ شَعْرُهَا، ثُمَّ شُفِيَتْ وعَادَ إليها شَعْرُهَا، وأَخَذَ يَتَكَاثَرُ ويَطُولُ حتَّى وَصَلَ إلى المَنْكِبَيْنِ، وهو معنى قَوْلَهُا:"فَوَفَى جُمَيْمَةً"قَالَتْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا:"فَأَتَتْنِي أُمِّي أُمُّ رُومَانَ، وَإِنِّي لَفِي أُرْجُوحَةٍ"أي وأَنَا أَلْعَبُ رَاكِبَةً على حَبْلٍ مَشْدُودٍ بَيْنَ خَشَبَتَيْنِ مع بعض صَدِيقَاتِي، قالت:"فَأَخَذَتْ بِيَدِي"أي فأمسكت بيدي وأخذتني معها"حَتَّى أَوْقَفَتْنِي عَلَى بَابِ الدَّارِ، وَإِنِّي لَأُنْهِجُ"أي تتردد أنفاسي من التَّعَبِ والإِعْيَاء"ثُمَّ أَخَذَتْ شَيْئًا مِنْ مَاءٍ فَمَسَحَتْ بِهِ وَجْهِي وَرَأْسِي"وذلك لتهدئتها"ثُمَّ أَدْخَلَتْنِي الدَّارَ، فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِي البَيْتِ، فَقُلْنَ عَلَى الخَيْرِ وَالبَرَكَةِ"أى جعله الله زِفَافًَا سَعِيدًَا مُبَارَكًَا"وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ"أي وتُقْدِمِينَ على أَسْعَدِ حَظٍّ."فَأَصْلَحْنَ مِنْ شَأْنِي"أي فقمن هؤلاء النِّسْوَةِ بِإصْلاحِ شَعْرِهَا وإلْبَاسِهَا أَحْسَنَ ثِيَابِهَا، وإعْدَادِهَا لِزَوْجِهَا، قالت