وَإِلَّا فِي قَوْلِهِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، فَإِنَّهُ يَقُولُ: صَدَقْتَ وَبَرِرْتَ وَبِالْحَقِّ نَطَقْتَ"؛ قال في"كَشْفِ الخَفَاءِ": ("اسْتَحَبَّهُ الشَّافعية، قال الدميري:"وادَّعَى ابْنُ الرِّفْعَةِ أنَّ خَبَرًا وَرَدَ فيه لا يُعْرَفُ قَائِلُهُ". وقال ابن الملقن في تخريج أحاديث الرَّافعي:"لم أقف عليه في كتب الحديث". وقال الحافظ ابن حجر:"لا أَصْلَ له") اهـ (2) . وَبَرِرْتَ بِكَسْرِ الرَّاءِ الْأُولَى، وَقِيلَ بِفَتْحِهَا، أَيْ: صِرْتَ ذَا بِرٍّ، أَيْ: خَيْرٍ كَثِيرٍ"."
والمطابقة: فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ المُؤَذِّنُ".
(1) "شرح العيني على البُخَارِيّ": (بَابُ مَا يَقُولُ إذَا سَمِعَ المُنَادِي) ج 5 ص 128.
(2) "كَشْفِ الخَفَاءِ": ج 2 ص 21.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
300 -قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا:
"أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلاَةِ القَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ وَالفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ القِيَامَةِ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
300 -ترجمة راوي الحديث شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ؛ أَبُو بشرٍ الْقُرَشِيّ الْأمَوِي الْحِمصِي. وَاسْمُ أَبِي حَمْزَةَ: دِينَارٌ، مولى بني أُميَّة وَكَانَ مِنْ أَهْلِ حِمْصَ. أخرج البُخَارِيّ فِي بَدْء الْوَحْيّ وَالصَّلَاة والمغازي وَغَيْرِ مَوْضِعٍ عَن أبي الْيَمَان وَعلي بن عَيَّاش وَابْنه بشر عَنهُ عَن الزُّهْرِيّ وَأبي الزِّنَاد وَمُحَمّد بن الْمُنْكَدر وَعبد الله بن أبي حُسَيْن. روى عَنْ: نَافِعٍ، وزيد بن أسلم، وعبد الوهاب بن بخت. وَرَوَى عَنهُ: بَقيةٌ، وابن حمير، والوليد بن مسلم، وأبو حيوة شريح بن يزيد. قال الإمام أَحْمَد بنِ حَنْبَل:"هو صَالحٌ". وقَالَ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ:"شُعَيْب بن أبي حَمْزَة من أثبت النَّاس فِي الزُّهْرِيّ؛ من السَّابعة"؛ وقال عنه:"ثِقَةٌ، هو مثل يونس وعقيل، كتب عَن الزُّهْرِيّ إملاءً للسُّلْطَان وَكَانَ كَاتبًا". وقال أبو حاتم الرازي عنه:"ثِقَةٌ". وقَالَ فِي"الثِّقَاتِ"للعِجْلِيِّ:"شاميٌ، ثِقَةٌ،"ثبتٌ". مُتَّفَقٌ عَلَى تَوْثِيقِهِ، أَخْرَجَ لَهُ الجَمَاعَةُ".