(2) ولا يتوقى منه عند بوله.
140 -قَالَ: حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ القَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:"كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِذَا تَبَرَّزَ لِحَاجَتِهِ، أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فَيَغْسِلُ بِهِ» ."
ـــــــــــــــــــــــــــــ
140 -ترجمة راوي الحديث رَوح بْن الْقَاسِمِ العَنبَريّ، التَّمِيميّ، البَصْرِيّ (أَبُو غياث) . روى عَن: إِسْمَاعِيل بن أُميَّة فِي الْإِيمَان، والْعَلَاء بن عبد الرحمن فِي مَوَاضِع، وَسُهيْل وَعَطَاء بن أبي مَيْمُونَة فِي الْوضُوء، وَعَمْرو بن دِينَار فِي النِّكَاح والبيوع، وعبد الله بن طَاوس فِي الْفَرَائِض، وَزيد بن أسلم فِي الْهِبَةِ، وَهِشَام بن عُرْوَة فِي الْوَصَايَا، وَمُحَمّد بن عجلَان فِي الْأَحْكَام، وَعمر بن نَافِع فِي اللبَاس، وَمُحَمّد بن الْمُنْكَدر وَمَنْصُور بْنِ المُعْتَمِرِ فِي الْأَدَب. رَوَى عَنه: إسماعيل بن عُلَية، والحسن بْن حبيب بْن ندبة، وريحان بْن سَعِيد الناجي، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة وهو من أقرانه، وعباد بْن العوام، وعبد الله بْن بزيع، وعبد الوهاب بْن عطاء الخفاف، وعرعرة بْن البرند السامي، وعون بْن عمارة، وعيسى بْن شعيب النحوي، ومُحَمَّد بْن إسحاق بْن يسار وهو من أقرانه، ومُحَمَّد بْن سواء السدوسي، ويزيد بْن زريع - وهو راويته -. قال البُخَارِيّ عن علي ابن المديني:"له نحو مئة وخمسين حديثًا". وَقَال عَبد الله بْن أَحْمَد بنِ حَنْبَل، عَن أبيه، وإسحاق بْن منصور، عَن يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ، وأبو زُرْعَة، وأبو حاتم:"ثِقَةٌ". وَقَال أحمد في رواية أخرى:"روح بْن القاسم، وأخوه هشام بْن القاسم من ثِقات البَصْرِيّين". وَقَالَ فِيهِ بن الْمُبَارك:"كَانَ ثِقَةً". وعن سفيان بْن عُيَيْنَة:"لَمْ أَرَ أحدًا طلب الحديث وهو مُسِنٌ أحفظَ من روح بْن القاسم".
الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وأبو داود.
معنى الحديث: يَقُولُ أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَبَرَّزَ لِحَاجَتِهِ"أيْ إذا ذَهَبَ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ"أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فَيَغْسِلُ بِهِ"أي يَغْسِلُ بذلك المَاءِ ذَكَرَهُ، قال القَسْطَلانِيّ:"وَحَذَفَ المَفْعُولَ به لظُهُورِهِ، أو للاسْتِحْيَاءِ من ذِكْرِهِ"اهـ (1) .
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي: وُجُوبُ غَسْلِ البَوْلِ عن الذَّكْرِ بالماء حتى لا يَبْقى مِنْهُ شَيْءٌ وهو ما ترجم له البُخَارِيّ.
والمطابقة: فِي قَوْلِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فَيَغْسِلُ بِهِ".
(1) قال فِي"إرْشَاد السَّاري":" (أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فَيَغْسِلُ بِهِ) ذكره المقدّس بفتح المثناة التحتية وسكون الغين المعجمة وكسر السين"