657 -"بَابُ اسْتئجَارِ الرَّجُلِ الصَّالِحِ وقول الله تعَالى (إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ) "
وَمَنْ لَمْ يَسْتَعْمِلْ مَنْ أرَادَهُ""
أي هذا باب في بيان مشروعية استئجار الرجل الصالح للعمل الذي يسند إليه من ناحية دينه وأمانته، ومن ناحية كفاءته وأهليته.
757 -عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:
"أَقْبَلْتُ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعِي رَجُلاَنِ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ، فَقُلْتُ: مَا عَلِمْتُ أَنَّهُمَا يَطْلُبَانِ العَمَلَ، فَقَالَ: «لَنْ - أَوْ لاَ - نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ» ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
657 -"بَابُ اسْتئجَارِ الرَّجُلِ الصَّالِحِ"
757 -ترجمة راوي الحديث قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ السَّدُوسِيُّ الجدلي البَصْرِيّ. وَيُكْنَى أَبَا خَالِد وَيُقَال أَبُو مُحَمَّد. قَالَ يَحْيَى بن سعيد:"كَانَ قُرَّة بن خَالِد عندنَا من أثبت شُيُوخنَا". أخرج البُخَارِيّ فِي الصَّلَاةِ وَالْحَجِّ وَالْإِجَازَة وإتيان الْيَهُود النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَن يَحْيَى بْن سَعِيد القطان وحرمي بن عمَارَة وَأبي عَليّ الْحَنَفِيّ وَأبي عَامر الْعَقدي وَمُسْلِم بن إِبْرَاهِيم وَأبي عَاصِم عَنهُ عَن الْحسن وَابْن سِيرِين وَعَمْرو بن دِينَار وَأبي حَمْزَة نصر بن عمرَان وَقَتَادَة وَحُمَيْد بن هِلَال. وروى عَن: أبي الزبير فِي الصَّلَاة وَالزَّكَاة والنِّفاق، وعبد الحميد بن جُبَير فِي الْحَجِّ، وسيار أبي الحكم فِي الطَّلَاق والْفِتَن، وَمُحَمّد بن سِيرِين فِي الْبيُوع والدِّيات والفضائل وَآخر الْكتاب، وغيرهم. وَرَوَى عَنهُ: معَاذ بن معَاذ، وَعلي بن نصر الْجَهْضَمِي، وخَالِد بن الْحَارِث، وَزيد بن الْحباب، ووكيع بْن الجراح، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويَحْيَى بْن كثير العنبري، وأَبُو دَاوُد الطيالسي، وغيرهم. سئل الإمام أَحْمَد بنِ حَنْبَل عن قرة بن خالد وعمران بن حدير فقال:"ما فيهما إلا ثِقةٌ". وقَالَ أَبُو حَاتِم:"قُرَّة بن خَالِد ثَبتٌ عِنْدِي وَهُوَ ثِقَةٌ". وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري:"سمعت أبا داود، وذكر قرة بْن خالد، فرفع من شأنه". وَقَال النَّسَائِيّ:"ثِقَةٌ". وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ"الثِّقَاتِ"وَقَال:"كان مُتْقنًا". مات سنة أربع وخمسين ومائة.
الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُدُ والنَّسَائِيُّ.
معنى الحديث: أّنَّ أبَا مُوسَى الأشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ذهب إلى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى للبخاري:"أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِي، وَالْآخَرُ عَنْ يَسَارِي، فَكِلَاهُمَا سَأَلَ الْعَمَلَ! وَالنَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَاكُ قَالَ: «مَا تَقُولُ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ؟» قَالَ: قُلْتُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَطْلَعَانِي عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمَا، وَمَا شَعُرْتُ أَنَّهُمَا يَطْلُبَانِ الْعَمَلَ!"."فَقَالَ: لَنْ - أَوْ لاَ - نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ"أي لا