53 -عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"ذَكَرَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَعَدَ عَلَى بَعِيرِهِ، وَأَمْسَكَ إِنْسَانٌ بِخِطَامِهِ - أَوْ بِزِمَامِهِ - قَالَ: «أَيُّ يَوْمٍ هَذَا» ، فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ، قَالَ: «أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ» قُلْنَا: بَلَى، قَالَ: «فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا» فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، فَقَالَ: «أَلَيْسَ بِذِي الحِجَّةِ» قُلْنَا: بَلَى، قَالَ: «فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ، وَأَمْوَالَكُمْ، وَأَعْرَاضَكُمْ، بَيْنَكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الغَائِبَ، فَإِنَّ الشَّاهِدَ عَسَى أَنْ يُبَلِّغَ مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهُ مِنْهُ» ."
ـــــــــــــــــــــــــــــ
53 -ترجمة راوي الحديث عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ الثَّقَفيّ، واسْمه نفيع بن الْحَارِث الثَّقَفِيّ البَصْرِيّ وَهُوَ أول مَوْلُود فِي الْإِسْلَام بِالْبَصْرَةِ حِين بُنِيَتْ سنة أَربع عشرَة، فَنَحَرُوا يَوْمَئِذٍ جَزُورًا وَهُمْ بِالْخُرَيْبَةِ، فَأُطْعِمَ أَهْلُ الْبَصْرَةِ فَكَفَتْهُمْ، وَكَانُوا قَدْرَ ثَلَاثِمِائَةٍ، وَهُوَ أَخُو عبد الْعَزِيز وَعبيد الله وَمُسلم. سَمِعَ أباه، وعليًّا، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، وَسَمِعَ منه: أَبُو بِشر، وعلي بْن زَيد. وَكَانَ ثِقَةً، لَهُ أَحَادِيثُ وَرِوَايَةٌ. أخرج البُخَارِيّ فِي الْعلم وَغير مَوضِع عَن ابن سِيرِين وَعبد الْملك بن عُمَيْر وخَالِد الحَذَّاء عَنهُ عَن أَبِيه. كما رَوَى عَنهُ: يَحْيَى بن أبي إِسْحَاق والجريري. قَالَ ابن معِين: مَاتَ عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة سنة سِتّ وَتِسْعين.
الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ والنَّسَائِيُّ.
معنى الحديث: يَقُولُ أبُو بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"قَعَدَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَعِيرِهِ"يوم النَّحْرِ بِمِنَىً فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ."وَأَمْسَكَ إِنْسَانٌ"وهو بِلالٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ"بِخِطَامِهِ - أَوْ بِزِمَامِهِ"، ثم"قَالَ: أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟، فَسَكَتْنَا"لأنَّهُ سَأَلَ عن شَيْءٍ لا يَجْهَلُهُ أَحَدٌ، فَظَنُّوا أنَّهُ أرَادَ غيره،"حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ"المعروف لدينا."قَالَ: أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ؟ قُلْنَا: بَلَى"هو كما ذكرت."قَالَ: فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، فَقَالَ: أَلَيْسَ بِذِي الحِجَّةِ؟ قُلْنَا: بَلَى"هو كما ذكرت."قَالَ: فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ، وَأَمْوَالَكُمْ، وَأَعْرَاضَكُمْ، بَيْنَكُمْ حَرَامٌ"أي فَإِنَّ حُقُوقَ كُلِّ وَاحِدٍ منكم أيها النَّاسُ من دمٍ أو مالٍ أو عرضٍ مُحَرَّمَةٌ على أَخِيهِ فِي جَمِيعِ الأدْيَانِ السَّمَاوِيَّةِ"كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا". أي إِنَّ الله حرَّم هذه الحقوق الإِنسانية، كما حرَّم القتال فِي هذا اليوم من هذا الشَّهْرِ فِي هذا البلد منذ خلق السَّمَواتِ والأَرْضِ. وإِنَّمَا شَبَّهَ تَحْرِيم حقوق الإنْسَان هذه بِحُرْمَةِ يوم النَّحْرِ فِي شَهْرِ ذي الحَجَّةِ فِي هذا البلد الأمين لأَنَّ تَحْرِيمَهُ كان ثابتًا عند