(3) قال أَبُو عَاصِمٍ:"الضَّغَابِيسُ: بِقِلَّةٍ تكون بالبادية؛ وقيل هي صغار القثاء. والجدايا جمع جداية، وهي من أولاد الظِّباء ما بلغ ستة أشهر أو سبعة بمنزلة الجدي من المعز (النهاية) ".
(4) قال فِي"تهذيب الكمال": ورواه التِّرْمِذِيّ عَنْ سُفْيَان بْن وكِيع، عَنْ روح، فوقع لنا عاليا بدرجتين، وَقَال: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث ابْن جُرَيْج.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ترجمة الكتاب: هو كَلَدَةُ بْنُ حَنْبَلٍ بْنِ مَالِكِ بْنِ عَاتِقَةَ بْنِ كَلَدَةَ الْغَسَّانِيُّ، أُمُّهُ صَفِيَّةُ بِنْتُ مَعْمَرِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ وَهْبِ بْنِ حُذَافَةَ؛ حَلِيفُ بَنِي جُمَحٍ، سَكَنَ مَكَّةَ، وَهُوَ أَخُو صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ لِأُمِّهِ، حَالَفَ أَبَاهُ مَعْمَرًا، وَأَنْكَحَهُ ابْنَتَهُ. عداده فِي أهل مَكَّة؛ وذكر الْبُخَارِيّ أن كلدة بْن حنبل أسلمي، فاللهُ أَعْلَمُ. وقال ابْن إِسْحَاق: كَانَ الحنبل مولى لمعمر بْن حَبِيب بْن وَهْب بْن حُذَافَة بْن جمح، وَكَانَ أخا صَفْوَان بْن أُمَيَّة لأمه، وشهد الحنبل مع صَفْوَان يَوْمَ حُنَيْنٍ، فلما انهزم المسلمون قَالَ الحنبل:"بطل سحر ابْن أَبِي كبشة اليوم". فقال لَهُ صَفْوَان: فض الله فاك! لأنْ يربني (1) رجل من قُرَيْشٍ أحب إليَّ من يربني رجل من هوازن. وكلدة وأخوه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحنبل شقيقان، وَكَانَ ممن سقط من اليمن إِلَى مكة، وهما من مسلمة الْفَتْح، وقتل عَبْد الرَّحْمَنِ مع عَليٍّ بصفين؛ فيما قَالَ مصعب وغيره. وقال غيرهم: كَانَ كلدة بْن الحنبل أسود من سودان مكة، وَكَانَ متصلًا بصفوان بْن أُمَيَّة يخدمه، لا يفارقه فِي سفرٍ ولا حضرٍ، ثُمَّ أَسْلَمَ بإسْلام صَفْوَان، ولم يزل مقيمًا بها حَتَّى تُوفِّيَ. رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسَلَّمَ؛ وليس له غَيْر هَذَا الحديث. وَرَوَى عَنه: أمية بْن صَفْوَان بْن أمية، وعَمْرو ابن عَبد اللَّهِ بْن صفوان بْن أمية. روى له البخاري في"الأدب"، وأبو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
(1) أيْ يَكُونُونَ عَلَيَّ أُمَرَاءَ وَسَادَةً مُقَدَّمِينَ.