920 -"بَابُ الخُلْعِ وَكَيْفَ الطَّلاَقُ فِيهِ"
أَي: هَذَا بَاب فِي بَيَانِ الْخُلْعِ، بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ اللَّامِ، مَأْخُوذٌ من خَلْعِ الثَّوْبِ والنَّعْلِ وَنَحْوِهِمَا، وَذَلِكَ لِأَنَّ الْمَرْأَةَ لِبَاسٌ للرَّجُلِ، كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى: {هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ} ؛ قال القسطلاني:"فَكَأنَّهُ بِمُفَارَقَةِ الآخَرِ نَزَعَ لِبَاسَهُ؛ وضُمَّ مَصْدَرِهِ تَفْرِقَةً بين الحِسِّي والمَعْنَويّ .. (وَكَيْفَ الطَّلاَقُ فِيهِ) أي حكمه هل يقع بِمُجَرَّدِهِ أو بِذِكْرِ الطَّلاقِ باللَّفْظِ أو بالنِّيَّة خلاف"اهـ (1) . والخُلْعُ (2) لغةً: نَزْعُ الشَّيْءِ وإِزَالَتِهِ. وشَرْعًَا: إِزَالَةُ الزَّوْجِيَّةِ أو إِزَالَةُ عِصْمَةِ النِّكَاحِ بِبَدَلٍ وعِوَضٍ مَاليٍّ تَدْفَعُهُ المَرْأَةُ لِزَوْجِهَا مقابل مُخَالَعَتِهِ لها، لأَنَّهَا تَكْرَهُهُ ولا تُرِيدُ البَقَاءَ فِي عِصْمَتِهِ.
1067 - حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا:"أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ أَتَتِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ، مَا أَعْتِبُ عَلَيْهِ فِي خُلُقٍ وَلاَ دِينٍ، وَلَكِنِّي أَكْرَهُ الكُفْرَ فِي الإِسْلاَمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ؟» قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اقْبَلِ الحَدِيقَةَ وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً» قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «لاَ يُتَابَعُ فِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ» ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
920 -"بَابُ الخُلْعِ وَكَيْفَ الطَّلاَقُ فِيهِ"
1067 - ترجمة راوي الحديث أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ الشَّطِيِّ: أَبُو مُحَمَّد البَصْرِيّ؛ مولاهم. أخرج البُخَارِيّ فِي الطَّلَاق عَنهُ عَن عبد الْوَهَّاب بن عبد الْمجِيد الثَّقَفِيّ. رَوَى عَن: إسحاق بْن عيسى ابْن بنت داود بْن أَبي هند، وإسماعيل بْن حكيم صاحب الزيادي، وأبي الخليل بزيع بْن حسان الخصاف، وبشر بْن المفضل، وحاتم بْن وردان، والحارث بْن وجيه، وخالد بْن الحارث، وسفيان بْن زياد المعروف بالرأس، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسهل بْن حسان، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد الرحمن بْن مهدي، ومعتمر بْن سُلَيْمان، ويحيى بْن سَعِيد القطان؛ وغيرهم. وَرَوَى عَنه: النَّسَائِيّ، وأحمد بْن الحسين بْن إسحاق الصوفي الصغير، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الجهم السمري، وأحمد بن يحيى ابن زهير التستري، وجعفر بْن أحمد بْن سنان القطان الواسطي، وأبو مُحَمَّد جعفر بْن نصر النيسابوري الحافظ المعروف بالْحَصِيريِّ، وغيرهم. قَالَ