الْمُرَادُ بِالسَّائِلِ هُنَا، الَّذِي يَسْأَلُ عَنِ الدِّينِ، أَيْ فَلَا تَنْهَرْهُ بِالْغِلْظَةِ وَالْجَفْوَةِ، وَأَجِبْهُ بِرِفْقٍ وَلِينٍ، قَالَهُ سُفْيَانُ. قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ: وَأَمَّا السَّائِلُ عَنِ الدِّينِ فَجَوَابُهُ فَرْضٌ عَلَى الْعَالَمِ، عَلَى الْكِفَايَةِ، كَإِعْطَاءِ سَائِلِ الْبِرِّ سَوَاءً. وَقَدْ كَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ يَنْظُرُ إِلَى أَصْحَابِ الْحَدِيثِ، وَيَبْسُطُ رِدَاءَهُ لَهُمْ، وَيَقُولُ: مَرْحَبًا بِأَحِبَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"."
(2) "فتح الباري"لابن حجر: (فصل ر ب) ج 1 ص 125.
47 -عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنِ ابْنِ عُمَروٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ:"تَخَلَّفَ عَنَّا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا فَأَدْرَكَنَا - وَقَدْ أَرْهَقَتْنَا الصَّلاَةُ - وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ، فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ: «وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ» مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
47 -ترجمة راوي الحديث يُوسُفُ بْنُ مَاهَكَ الْفَارِسِي: نزل مَكَّة وَلم تكن لَهُ وَلَا ينتمي إِلَيْهِا. رَوَى عَنْ أُمِّهِ. وَاسْمُهَا مُسَيْكَةُ. روى عن: عبد الله بن عمر فِي الْوضُوء، وعبد الله بن صَفْوَان فِي الْفِتَن؛ وَعَنْ: أُم هانئ، وابْن عَبّاس، وعبد الله بن عَمْرو، وَعَائِشَة؛ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم. وَرَوَى عَنه: أَبُو بشر جَعْفَر بن إِيَاس وَابْن جريج فِي الْعلم وَالْوُضُوء وَتَفْسِير سُورَة اقْتَرَبت وفضائل الْقُرْآن؛ كما روى عنه: عبد الملك الطَّبَرِيّ أَبُو زيد، وإبراهيم بْن المُهاجِر، ويحيى بن أبي كثير، وعبد الله بن عثمان بن خثيم. وَكَانَ ثِقَةً قَلِيلَ الْحَدِيثِ. عن يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أنه قال:"يوسف بن ماهك ثقة". حَدَّثَتْ أُمُّ يُوسُفَ بِنْتُ مَاهَكَ، قَالَتْ:"أَوْصَى يُوسُفُ حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ أَنْ يُكَفَّنَ فِي ثِيَابِهِ وَكَانَ يُجَمِّعُ فِيهَا وَأَنْ لَا يَجْعَلُوا عَلَى وَجْهِهِ حَنُوطًا وَلَا عَلَى الثَّوْبِ الَّذِي يُنْشَرُ عَلَى السَّرِيرِ؛ وَقَالَ: شُدُّوا رِجْلَيَّ بِعِمَامَةٍ". قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ: مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ على أصح الأقوال.
الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ والنَّسَائِيُّ.
معنى الحديث: يَقُولُ ابْنُ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما:"تَخَلَّفَ عَنَّا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا"؛ - بين مَكَّة والمدينة كما رواه مسلم -"فَأَدْرَكَنَا"أي فلحقنا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"وَقَدْ أَرْهَقَتْنَا الصَّلاَةُ"أي وقد تَأَخَّرْنَا عن صَلاةِ العَصْرِ، حتَّى أَوْشَكَتِ الشَّمْسُ على الغروب وكَادَتْ تفوتنا"وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ"أي ولَمْ نَنْتَهِ بعد من الوُضُوءِ."فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا"أي فاسْتَعْجَلْنَا فِي الوُضُوءِ وصِرْنَا نَغْسِلُ أعْضَاءَنا غَسْلًا خَفِيفًا يُشْبِهُ المسح."فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ: وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ"جَمْعُ عَقِب، وهو مُؤَخِّر القَدَمِ"مِنَ النَّارِ"مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا أي فنادى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أصحابه مُنْذِرًَا الَّذِينَ لا يغسلون أَعْقَابَهُمِ بِالعَذَابِ الشَّدِيدِ يوم القيامة.
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي: أوَّلًا: وُجُوبُ تَعْلِيمِ الجَاهِلِ وتَنْبِيهِهِ على خطئه، وتَحْذِيرِهِ من التَّقْصِيرِ فِي الوَاجِبَاتِ الشَّرْعِيَّةِ؛ سَوَاءٌ كان ذلك عَمْدًَا أو سَهْوًَا.