60 -عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: «أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ أَتَانٍ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الِاحْتِلاَمَ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِمِنًى إِلَى غَيْرِ جِدَارٍ، فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ، وَأَرْسَلْتُ الأَتَانَ تَرْتَعُ، فَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ، فَلَمْ يُنْكَرْ ذَلِكَ عَلَيَّ» .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
60 -الحديث: أَخْرَجَهُ السِّتَّةُ.
معنى الحديث: يقول ابْنُ عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما:"أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ أَتَانٍ"بفتح الهمزة والتاء أي على حمار أنثى"وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الِاحْتِلاَمَ (1) "أي وأنا غلامٌ كنت قد قاربت البلوغ ولم أبلغ بعد، وكان عمره رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما في ذلك الوقت ثلاثَ عشرةَ سَنَةٍ"وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِمِنًى إِلَى غَيْرِ جِدَارٍ"أي إلى غير سُتْرَةٍ من جدار أو غيره."فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ (2) "أي فَمَرَرْتُ وأنا راكِبٌ حِمَاري أمام بعض صفوف المُصَلِّينَ في حين أَنَّ إمامهم وهو النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا سُتْرَةَ له"فَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ، فَلَمْ يُنْكَرْ ذَلِكَ عَلَيَّ"أي فلم ينكر أحدٌ عليَّ مروري هذا.
(1) قال في"عمدة القاري":"قَوْلُهُ: (ناهزت الِاحْتِلَام) ، أَيْ: قَارَبْتُ يُقَال: ناهز الصَّبِي الْبلُوغ إِذا قاربه وداناه. قَالَ صَاحب (الْأَفْعَال) : ناهز الصَّبِي الْفِطَام دنا مِنْهُ، ونَهَزَ الشَّيْءُ أَيْ: قرب، وَقَالَ شمر: المناهزة الْمُبَادرَة، فَقيل للأسَدِ: نَهْزٌ، لِأَنَّهُ يُبَادر مَا يفترسه، والنُّهْزَةُ بِالضَّمِّ: الفُرْصة. وَنَهَزْتُ الشَّيْءَ دَفعته، ونَهَزْتُ إِلَيْهِ: نَهَضْتُ إِلَيْهِ. وَقَوْله: (بمنى) ، مَقْصُور: مَوضِع بِمَكَّة تذبح فِيهِ الْهَدَايَا وترمى فِيهِ الجمرات. قَالَ الْجَوْهَرِي: مُذَكّر مَصْرُوف؛ قلت: لِأَنَّهُ علم للمكان فَلم يُوجد فِيهِ شَرط الْمَنْع. وَقَالَ النَّوَوِيّ: فِيهِ لُغَتَانِ: الصّرْف وَالْمَنْع، وَلِهَذَا يكْتب بِالْألف وَالْيَاء، والأجود صرفهَا وكتابتها بِالْألف، سميت بهَا لما يمنى بهَا من الدِّمَاء أَي: تراق".
(2) وفي رواية التِّرْمِذِيّ:"كنت رَدِيف الْفضل عَلَى أتان، فَجِئْنَا وَالنَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ َ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ بمنى فنزلنا عَنْهَا، فوصلنا الصَّفّ فمرت بَين أَيْديهم فَلم تقطع صَلَاتَهُم"رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ:"حسن صَحِيح". والعمل عليه عند أكثر أهل العلم، قالوا: لا يقطع الصَّلاةَ شَيْءٌ، وبه يقول سفيان وأَبُو حَنِيْفَةَ"."