قال فِي"فيض الباري":"وجُمْلَةُ الأَمْرِ فِي هذه الأبْوَابِ: أَنَّ الشَّارِعَ رَاعَى فِيهَا الجَانِبَيْنِ، فَحَرَّضَ المَاشِي أَنْ يُسَلِّمَ على القَاعِدِ، والرَّاكِبَ على الرَّاجِلِ، لئلَّا يَسْرِي الكِبَرُ إلى صَاحِبِهِ. وحَرَّضَ القَلِيلَ أَنْ يُسَلِّمَ على الكثير رِعَايَةً للتَّعْظِيمِ. فَقَدْ يُقْصَدُ من التَّسْلِيمِ نَقْضُ كِبَرِهِ، حيثُ يُخَافُ منه الكِبَرُ. وقَدْ يُرَادُ تَعْظِيمُ المُسَلَّمِ عَلَيْهِ، حيثُ يكونُ مَوْضِعَهُ. وهما نظران"اهـ (1) .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
1140 - قَالَ: أَخْبَرَنِي زِيَادٌ، أَنَّهُ سَمِعَ ثَابِتًا، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ: أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى المَاشِي، وَالمَاشِي عَلَى القَاعِدِ، وَالقَلِيلُ عَلَى الكَثِيرِ» .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
1140 - ترجمة راوي الحديث زِيَادُ بْنِ سَعْدٍ الْخُرَاسَانِي؛ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَن الْمَكِّيِّ. سكن مَكَّة زَمَانًا ثمَّ تحول مِنْهَا الى الْيمن فسكن عكا؛ كَانَ عَالما بِحَدِيث الزُّهْرِيّ. روى لَهُ الْجَمَاعَة؛ ثقة ثبت من السَّادِسَة. من أهل بَلخ وَيُقَال إنَّه من الْعَرَب سكن مَكَّة. روى عَن: ثَابت بن الْأَحْنَف مولى عبد الرحمن بن زيد الْأَعْرَج فِي الْوضُوء وَالنِّكَاح وَالْأَدب، وعبد الله بن الْفضل فِي النِّكَاح، وهلال بن أُسَامَة فِي الْبيُوع، وَالزُّهْرِيّ فِي الْجِهَاد واللباس والفتن، وَعَمْرو بن مُسْلِم فِي الْقدر. وَرَوَى عَنهُ: ابْن جريج وَابْن عُيَيْنَة فِي الْحَجِّ والبيوع والاستئذان؛ وَمَالك. قَالَ فِي"الثِّقَاتِ"للعِجْلِيِّ:"مَكيٌّ، ثِقةٌ. مُتَّفَقٌ عَلَى تَوْثِيقِهِ، حديثه في الكتب الستة". وَقَالَ النَّسَائِيّ:"ثِقَةٌ ثَبتٌ". وعن أبي طالب قال:"سألت أَحْمَد بنِ حَنْبَل عنه فقال:"خراسانيٌّ ثِقةٌ". وعن يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قال:"زياد بن سعد ثِقةٌ". وسئل أبو حاتم عنه فقال:"ثِقةٌ خراسانيٌّ كان يكون بالحجاز". وسئل أبو زرعة عنه فقال:"ثِقةٌ خراسانِيٌّ كان يكون بِمَكَّةَ". وتُوُفِّيَ فِي حُدُود الْخمسين وَمِائَة؛ وَقَيِلَ إِنَّه مَاتَ بِالْيمن بقرية يُقَال لَهَا"عَث"."
الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ.
معنى الحديث: يَقُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى المَاشِي"يَعْنِي أَنَّ الرَّاكِبَ يَبْدَأ بِالسَّلامِ على الماشي تَوَاضُعًَا منه، حيثُ رَفَعَهُ اللهُ بِالرُّكُوبِ"وَالمَاشِي عَلَى القَاعِدِ"للسَّبَبِ نَفْسِه."وَالقَلِيلُ عَلَى الكَثِيرِ"أي والمَجْمُوعَةُ القَلِيلَةُ على المَجْمُوعَةِ الكَثِيرَةِ. قال الزَّرْقَاني:"قَالَ"