821 -"بَابُ فَضْلِ أَبِي بَكْرٍ بَعْدَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"
960 -قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ:"كُنَّا نُخَيِّرُ بَيْنَ النَّاسِ فِي زَمَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنُخَيِّرُ أَبَا بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ، ثُمَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
821 -"بَابُ فَضْلِ أَبِي بَكْرٍ بَعْدَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"
960 -ترجمة راوي الحديث عَبد العَزِيز بْن عَبد اللهِ بْن يَحيى أَبُو القَاسِمِ، الْقُرَشِيّ، العامِرِيّ: بْن عَمرو بْن أُوَيس، الأُوَيسِيّ، المَدِينِيّ. ثِقَةٌ؛ مِنَ العَاشِرَةِ. نقل عنه ابن سعد في أربعة مواضع. وروى له أَبُو دَاوُدُ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائِيّ فِي"حديث مَالِك"، وابْن مَاجَه. أخرج البُخَارِيّ فِي الْعلم وَغير مَوضِع عَنهُ عَن مَالك بن أنس وَسليمَان بن بِلَال وَإِبْرَاهِيم بن سعد الزُّهْرِيّ وَمُحَمّد بن جَعْفَر بن أبي كثير وَعبد الرَّحْمَن بن أبي الموَالِي وَأخرج فِي الصُّلْح عَن مُحَمَّد بن عبد الله عَنهُ مَقْرُونًا بالفروي إِسْحَاق بن مُحَمَّد عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر. رَوَى عَن: سَعِيد بْن عَبْد الرحمن الجمحي، وعبد اللَّهِ بْن جَعْفَر المخرمي، وعَبْد الله بن سُلَيْمان الأَسلميّ، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري، وعبد الله بْن لَهِيعَة، وغيرهم. وَرَوَى عَنه: إبراهيم بْن سَعِيد الجوهري، وبكر بن عبد الوهاب المدني ابْن أخت الواقدي، وجعفر بْن سُلَيْمان النوفلي المدني، وحَسَّان الإمام، والحسن بن علي بن زياد السري، والحسن بن مدرك الطحان، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، وغيرهم. وكذلك قال أبو عُبَيد الآجُرِّيّ، عَن أبي داود:"ثِقَةٌ". وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ:"هُوَ صَدُوقٌ أحبُّ إِلَيّ من يحيى بن بكير". وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ"الثِّقَاتِ". ويذكر أنَّهُ سَمِعَ الكثير من"الموطأ"من مالك، يعني: وسمع بقية"الموطأ"قراءة على مالك. تُوُفِّيَ فِي أَوَاخِرِ الْقَرْنِ الثَّانِي.
الحديث: أَخْرَجَهُ البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُدُ، والتِّرْمِذِيّ.
معنى الحديث: يَقُولُ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما:"كُنَّا نُخَيِّرُ بَيْنَ النَّاسِ فِي زَمَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"أيْ كُنَّا نُفَضِّل بَعْضَ الصَّحَابَةِ على بَعْضٍ فِي زَمَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فنقول: فلان خيرٌ من فلان؛"فَنُخَيِّرُ أَبَا بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ، ثُمَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ"أيْ فَنَقُولُ: أَفْضَل النَّاسِ بعد النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ، ويليه عُمَرُ، ويليه