الْأَخْضَرِ الْمُعَلَّقِ بِفِنَاءِ الْمَسْجِدِ إِلَى أَنْ يُحَاذِيَ الْمِيلَيْنِ الْأَخْضَرَيْنِ الْمُتَقَابِلَيْنِ اللَّذَيْنِ بِفِنَاءِ الْمَسْجِدِ وَدَارِ الْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ؛ وَاللَّهُ أَعْلَمُ"اهـ (1) ."
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي:
بيان كيفية السَّعْيِ، وأنَّهُ كُلُّهُ مَشْيٌّ إلاّ ما بين الميلين فيُسْتَحبُ الرَّمَل للرِّجَالِ.
والمطابقة: فِي كَوْنِ الحديث مُبَيِّنًَا لِكَيْفِيَّةِ السَّعْيِ.
(1) "شرح النووي على مسلم": (باب اسْتِحْبَابِ الرَّمَلِ فِي الطَّوَافِ وَالْعُمْرَةِ) ج 9 ص 7. وَقَوْلُهُ (خَبَّ) هُوَ الرَّمَلُ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَالْمِيمِ فَالرَّمَلُ وَالْخَبَبُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ وَهُوَ إِسْرَاعُ المشى مع تقارب الخطا وَلَا يَثِبُ وَثْبًا. وَالرَّمَلُ مُسْتَحَبٌّ فِي الطَّوَفَاتِ الثَّلَاثِ الْأُوَلِ مِنَ السَّبْعِ وَلَا يُسَنُّ ذَلِكَ إِلَّا فِي طَوَافِ الْعُمْرَةِ وَفِي طَوَافٍ وَاحِدٍ فِي الْحَجِّ وَاخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ الطَّوَافِ وَهُمَا قَوْلَانِ لِلشَّافِعِيِّ أَصَحُّهُمَا أَنَّهُ إِنَّمَا يَشْرَعُ فِي طواف يعقبه سعي ويتصور ذلك في طواف الْقُدُومِ وَيُتَصَوَّرُ فِي طَوَافِ الْإِفَاضَةِ وَلَا يُتَصَوَّرُ فِي طَوَافِ الْوَدَاعِ"اهـ."
ـــــــــــــــــــــــــــــ
615 -عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ:"قَدِمْتُ مَكَّة وَأَنَا حَائِضٌ، وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَلاَ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ قَالَتْ: فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «افْعَلِي كَمَا يَفْعَلُ الحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي» ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
615 -الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ.
معنى الحديث: تَقُولُ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا:"قَدِمْتُ مَكَّة وَأَنَا حَائِضٌ"أيْ وَصَلْتُ إلى مَكَّةَ وَأَنَا حَائِضٌ،"وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَلاَ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ"أيْ لَمَّا كُنْتُ حَائِضًَا فَلَمْ أَطُفْ بِالكَعْبَةِ، وَلَمْ أَسْع بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ، لأَنَّ الطَهَارَةَ شَرْطٌ فِي الطَّوَافِ، وَلِتَوَقُّفِ السَّعْي على الطَّوَافِ"فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"أيْ شَكَوْتُ إليه اسْتِمْرَارَ الحَيْضِ وخَشِيتُ أَنْ يَمْنَعنِي من أداء جَمِيعِ المَنَاسِكِ!"قَالَ: افْعَلِي كَمَا يَفْعَلُ الحَاجُّ"من الوقوف بعرفة ومزدلفة والمبيت بِمِنًى وغير ذلك"غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ"أيْ غير أنّكِ لا تَطُوفِينَ بِالكَعْبَةِ طَوَافَ الإِفْاضَةِ"حَتَّى تَطْهُرِي"من الحَيْضِ.