125 -"بَابُ إِذَا أُلْقِيَ عَلَى ظَهْرِ المُصَلِّي قَذَرٌ أَوْ جِيفَةٌ، لَمْ تَفْسُدْ عَلَيْهِ صَلاَتُهُ"
150 -عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عنْ عبدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي عِنْدَ البَيْتِ، وَأَبُو جَهْلٍ وَأَصْحَابٌ لَهُ جُلُوسٌ، إِذْ قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: أَيُّكُمْ يَجِيءُ بِسَلَى جَزُورِ بَنِي فُلاَنٍ، فَيَضَعُهُ عَلَى ظَهْرِ مُحَمَّدٍ إِذَا سَجَدَ؟ فَانْبَعَثَ أَشْقَى القَوْمِ فَجَاءَ بِهِ، فَنَظَرَ حَتَّى سَجَدَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَضَعَهُ عَلَى ظَهْرِهِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، وَأَنَا أَنْظُرُ لاَ أُغْنِي شَيْئًا، لَوْ كَانَ لِي مَنَعَةٌ، قَالَ: فَجَعَلُوا يَضْحَكُونَ وَيُحِيلُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاجِدٌ لاَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، حَتَّى جَاءَتْهُ فَاطِمَةُ، فَطَرَحَتْ عَنْ ظَهْرِهِ، فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ» . ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، فَشَقَّ عَلَيْهِمْ إِذْ دَعَا عَلَيْهِمْ، قَالَ: وَكَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الدَّعْوَةَ فِي ذَلِكَ البَلَدِ مُسْتَجَابَةٌ، ثُمَّ سَمَّى: «اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَبِي جَهْلٍ، وَعَلَيْكَ بِعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَالوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ، وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ» - وَعَدَّ السَّابِعَ فَلَمْ يَحْفَظْ -، قَالَ: فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَدْ رَأَيْتُ الَّذِينَ عَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَرْعَى، فِي القَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
125 -"بَابُ إِذَا أُلْقِيَ عَلَى ظَهْرِ المُصَلِّي قَذَرٌ أَوْ جِيفَةٌ، لَمْ تَفْسُدْ عَلَيْهِ صَلاَتُهُ"
150 -ترجمة راوي الحديث عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ بْنِ مِهْرَانَ، الْأَوْدِيُّ؛ أَوَدُ بْنُ صَعْبِ بْنِ سَعْدِ الْعَشِيرَة، مِنْ مَذْحِجٍ، كَانَ يُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ."جاهليٌّ، أسلم في حياة النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولم يَرَه. من أصحاب عبد الله: ثقة". رَوَى عَنْ: عُمَرَ، وَعَبْدِ اللَّهِ، وَأَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَاريّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَعُمَر بْن عَبد الْعَزِيز، وأَبِيه، وَالرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ. وَسَمِعَ مِنْ مُعَاذٍ بِالْيَمَنِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. رَوى عَنْهُ: الثَّوريّ، وشَرِيك. عَنْ عَمْرُو بْنُ مَيْمُونِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي: مِمَّنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ:"كَانَ أَبِي مُكَاتَبًا لِبَنِي نَصْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، فَعَتَقَ، وَكُنْتُ مَمْلُوكًا لِامْرَأَةٍ مِنَ الْأَزْدِ مِنْ ثُمَالَةَ يُقَالُ لَهَا: أُمُّ نَمِرٍ، فَأَعْتَقَتْنِي، فَلَمْ أَزَلْ بِالْكُوفَةِ حَتَّى كَانَ هَيْجُ الْجَمَاجِمِ (1) ، فَتَحَوَّلْتُ إِلَى الْجَزِيرَةِ". وقَدِمَ الشَّام مع معاذ بن جبل ثم سكن الكوفة. قال العجلي:"تابعي، ثقة"، له ترجمة في"تاريخ ابن معين"، و"التَّاريخ الكبير"، و"الثِّقات"، و"التَّهذيب"، و"حِلْيَةِ الأَوْلياء". وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ: مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ، فِي أَوَّلِ خِلَافَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ.
الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ والنَّسَائِيُّ.
معنى الحديث: يُحَدِّثُنَا ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ"أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي عِنْدَ البَيْتِ، وَأَبُو جَهْلٍ وَأَصْحَابٌ لَهُ جُلُوسٌ"وهُمُ السَّبْعَةُ المَذْكُورُونَ فِي الحديث الذين دَعَا عليهم النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ