وَفَقِيرًا فَقَدْ أَغْنَانِي، فَخُذْ مَا شِئْتَ، فَوَاللَّهِ لاَ أَجْهَدُكَ اليَوْمَ بِشَيْءٍ أَخَذْتَهُ لِلَّهِ، فَقَالَ أَمْسِكْ مَالَكَ، فَإِنَّمَا ابْتُلِيتُمْ، فَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْكَ، وَسَخِطَ عَلَى صَاحِبَيْكَ"."
ـــــــــــــــــــــــــــــ
935 -ترجمة أحد رواة الحديث عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ وَاسْمُ أَبِي عَمْرَةَ بَشِيرُ بْنُ عَمْرِو: النَّجّاريّ، الأَنْصَاريّ، المَدِينِيّ. وَأُمُّهُ هِنْدُ بِنْتُ الْمُقَوِّمِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِب بْنِ هَاشِمِ مِنْ قُرَيْشٍ. فَوَلَدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ عَبْدَ اللَّهِ، وَحَمْزَةَ، وَعَلْقَمَةَ، وَحِبَّانةَ. كَانَ قاص أهل المَدِينَة، وَكَانَ ثِقَةً كَثِيرَ الْحَدِيثِ. وَكَانَتْ لِأَبِي عَمْرَةَ صُحْبَةٌ. وَكَانَ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَقُتِلَ يَوْمَ صِفِّينَ. وَقَدْ رَوَى عَنْ: أَبيه، وعُثْمَانَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ. وَرَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي طلحة، وبيهس الثقفي، وجعفر بْن عَبد اللَّهِ بْن الحكم الأَنْصَاريّ، وخارجة بْن زيد بْن ثابت، وخالد بْن المهاجر بْن خالد بْن الوليد، وشَرِيك بْن عَبد الله بْن أَبي نمر، وعبد اللَّه بْن عَمْرو بْن عثمان بْن عفان، وعبد الرَّحْمَن بْن أَبِي الموال، وعبد الرَّحْمَن بْن هرمز الأَعْرَج، وآخرين. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ"الثِّقَاتِ". وروى له الجماعة.
الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ.
معنى الحديث: أَنَّ ثَلاثَةً من بَنِي إِسْرَائِيْلَ، وَقَعَتْ لَهُم قِصَّةٌ عَجِيْبَةٌ قَصَّهَا عَلَيْنَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ، لما فيها من الموعظةِ والاعتبارِ التي نستفيد منها فِي حياتنا، كَانَ كُلُّ واحد من هَؤُلاءِ الثَّلاثَةِ مُصَابًَا بِعَاهَةٍ فِي جسده، فأرَادَ اللهُ أنْ يَمُنَّ عليهم بالسَّلامَةِ من عَاهَاتِهِم، وبالغنى بعد فقرهم ابتلاءً لهم، ليجازي من شُكْرِ النِّعْمَةَ بِزِيَادَتِهَا، ومن كفرها بزوالها. فأمَّا الأوّل فهو رجلٌ أَبْرِصٌ بعث الله إليه المَلَكُ فِي صُوْرَةِ إنْسَانٍ: فقال له:"فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟"أي سأله عن أُمْنِيَتِهِ المفضلة"قَالَ: لَوْنٌ حَسَنٌ، وَجِلْدٌ حَسَنٌ"أي تَمَنَّى أَنْ يَعُودَ إلى جسمه لونه الصَّافِي الجميل وبشرته النَّقِيَّةِ السَّلِيمَةِ"قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ"قال الحافظ:"قَذِرَنِي بفتح القاف والذال: أي اشْمَئزُوا مِنِّي"."قَالَ: فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ"أي فَمَسَحَهُ المَلَكُ بيده فَزَالَ عنه داء البَرَصِ، وأصبح نقي اللون والبشرة."فَقَالَ: أَيُّ المَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: الإِبِلُ"،"فَأُعْطِيَ نَاقَةً عُشَرَاءَ"بضم العين وفتح الشين وهي الحامل التي أَتى عليها فِي حَمْلِهَا عَشْرَةُ أَشْهُرٍ."فَقَالَ: يُبَارَكُ لَكَ فِيهَا"؛ بضم أوله على البناء للمجهول، وفي رواية:"بَارَكَ اللهُ لَكَ فِيهَا".