776 -قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الأَعْمَش، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ:"قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"ثَلاَثَةٌ لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَلاَ يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ، رَجُلٌ كَانَ لَهُ فَضْلُ مَاءٍ بِالطَّرِيقِ، فَمَنَعَهُ مِنَ ابْنِ السَّبِيلِ، وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لاَ يُبَايِعُهُ إِلَّا لِدُنْيَا، فَإِنْ أَعْطَاهُ مِنْهَا رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْهَا سَخِطَ، وَرَجُلٌ أَقَامَ سِلْعَتَهُ بَعْدَ العَصْرِ، فَقَالَ: وَاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ لَقَدْ أَعْطَيْتُ بِهَا كَذَا وَكَذَا، فَصَدَّقَهُ رَجُلٌ"ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
776 -ترجمة راوي الحديث عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ وَيُكْنَى أَبَا بِشْرٍ البَصْرِيّ، وقيل أَبُو عُبَيدة البَصْرِيّ؛ وَكَانَ يُعْرَفُ بِالثَّقَفِيِّ. وَهُوَ مَوْلًى لِعَبْدِ الْقَيْسِ، وَكَانَ ثِقَةً، كَثِيرَ الْحَدِيثِ. أخرج البُخَارِيّ فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة والبيوع والدِّيات عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل وَقيس بن حَفْص وحرمي بن حَفْص وقتيبة والصَّلت وَمُحَمّد وَأبي النُّعْمَان عَنهُ عَن الأَعْمَش وَأبي إِسْحَاق الشَّيْبَانِيّ وَمعمر وَأبي بردة وَمُجاهد وَعَاصِم الْأَحول وَأبي قُرَّة. رَوَى عَن: إسماعيل بن سالم الأسدي، وإسماعيل بن سميع الحنفي، وأفلت بن خليفة، وأيوب بن عائذ، وأبي بردة، والحارث بن حصيرة، وحبيب بن أَبي عَمْرة، وغيرهم كثير. وَرَوَى عَنه: إبراهيم بن الحجَّاج السَّاميّ، وَأَحْمَد بن عبدة الضَّبيّ، وإِسْحَاق بْن أَبي إِسْرَائِيْل، وإِسْحَاق بْن عُمَر بن سليط، وأيوب بن محمد الصَّالحيّ، وبشر بْن معاذ العَقَديّ، وحامد بن عُمَر البكراوي، والحسن بن الربيع البوراني، وروح بن عبد المؤمن المقرئ، وأَبُو دَاوُد سُلَيْمان بن داود الطَّيالسي، وسيار بن حاتم، وخَلقٌ غيرهم. قَال أَبُو زُرْعَة، وأبو حاتم:"ثِقةٌ". وقَالَ فِي"الثِّقَاتِ"للعِجْلِيِّ:"بَصْرِيّ، ثِقةٌ، حسن الحديث. أحد الأعلام الثِّقات، أَخْرَجَ لَهُ الجَمَاعَةُ". وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ"الثِّقَاتِ". وَقَال الدَّارَقُطنِيّ:"ثقة". وَقَال ابن حجر في"التَّقْرِيب":"ثِقةٌ، في حديثه عن الأَعْمَش وحده مقال". وَقَال ابن القطان الفاسي:"ثِقةٌ لم يُعْتَّل عليه بقادحٍ". وعن عَليّ بْنِ الْمَدِينِيّ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْن سَعِيد يقول:"ما رأيت عبد الواحد بن زياد يطلب حديثًا قط بالبصرة، ولا بالكوفة، وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة أذاكره حديث الأَعْمَش فلا يعرف منه حرفًا". مَاتَ عبد الْوَاحِد بن زِيَاد سنة سِتّ وَسبعين وَمِائَة.
الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُدُ والنَّسَائِيُّ بألفاظ متعددة.
معنى الحديث: يَقُولُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"ثَلاَثَةٌ لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَلاَ يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ"أَيْ أنّهم مَحْرُومُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ رَحْمَةِ اللهِ فلا يَنْظُرُ اللهُ إليهم نظرة رضا، ولا يَغْفِرْ لَهُمْ ذُنُوبَهُمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ مُوْجِعٌ شَدِيدٌ.