أيْ هذا باب يذكر فيه من الأحاديث ما يدل على مشروعية التكبير عند ذبح الأضحية وغيرها.
1100 - عن أنسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:"ضَحَّى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكبْشَيْنِ أمْلَحَيْنِ أقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ، وَسَمَّى وَكَبَّرَ، وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
1100 - الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ والنَّسَائِيُّ.
معنى الحديث: يَقُولُ أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"ضَحَّى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكبْشَيْنِ أمْلَحَيْنِ أقْرَنَيْنِ"أي برأسين من الضَّأْنِ أَبْيَضَيْنِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُما قَرْنَانِ"ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ"الشَّرِيفَةِ، ولَمْ يُوَكِّل غيره بِذَبْحِهِمَا،"وَسَمَّى وَكَبَّرَ"أيْ وقال عند الذَّبْحِ: بِسِمِ اللهِ واللهُ أَكْبَر"وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا"أَيْ على صَفْحَتَيْهِمَا عَلَى قَوْلِ مَنْ قَالَ أَقَلُّ الْجَمْعِ اثْنَان، كَقَوْلِه تَعَالَى:"فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا"فَكَأَنَّهُ قَالَ صَفْحَتَيْهِمَا؛ وَإِضَافَة الْمثنى إِلَى الْمثنى تفِيد التَّوْزِيع (1) .
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي:
أوَّلًا: اسْتِحْبَابُ التَّكْبِيرِ مع التَّسْمِيَةِ عند الذَّبْحِ، لِقَوْلِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"وسَمّى وكَبَّرَ"وتقدم الكلام على التَّسْمِيَةِ.
ثانيًا: أَفْضَلِيَةِ أَنْ يَقُومَ المُضَحِّي بِذَبْحِ شَاتِهِ بِنَفْسِهِ.
ثالثًا: أَنَّ الأَفْضَلَ فِي الأُضْحِيَّةِ الكَبْشُ الأَبْيَضُ.
والمطابقة: فِي قَوْلِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"وَكَبَّرَ".
(1) "شرح العيني": {بابُ مَنْ ذَبَحَ الأَضَاحِيَّ بِيَدِهِ} ج 21 ص 154.