فهرس الكتاب
1026 -"بَابُ مِيرَاثِ الوَلَدِ مِنْ أَبِيهِ وَأُمِّهِ"
1176 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلْحِقُوا الفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ» "."
ـــــــــــــــــــــــــــــ
1026 -"بَابُ مِيرَاثِ الوَلَدِ مِنْ أَبِيهِ وَأُمِّهِ"
1176 - الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وأبو داود والتِّرْمِذِيّ والنَّسَائِيّ.
معنى الحديث،: أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أُمَّتَهُ أَنْ يَقُومُوا بِتَوْزِيعِ المَوَارِيثِ وقِسْمَتِهَا على مُسْتَحِقِّيهَا تَوْزِيعًَا عَادِلًا يَتَّفِقُ مع حُكْم اللهِ تَعَالَى، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَلْحِقُوا الفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا"أيْ ابْدَؤوا فِي القِسْمَةِ أوَّلًا بِأَصْحَابِ الفُرُوضِ الذين لَهُم سِهَامٌ مُقَدَّرَةٌ فِي الكِتَابِ والسُنَّةِ وإجْمَاعِ الأُمَّةِ، فَأَعْطُوا لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُم سَهْمَهُ المُقَدَّرِ له شَرْعًَا،"فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ"أيْ فَمَا زَادَ عن أصْحَابِ الفَرَائِضِ فَإنَّهُ يُعْطَى للعَصَبَةِ، وهُمْ أقْرَبُ الذُّكُورِ إلى المَيِّتِ وإِنَّمَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ"مع أَنَّ الرَّجُلَ لا يكون إلاّ ذَكَرًَا، حتَّى لا يَظُنُّ أَحَدٌ أَنَّ المُرَادَ من لَفْظِ الرَّجُلِ هو الكَبِيرُ القَادِرُ (1) فَيُمْنَعُ الصَّغِيرُ من المِيرَاثِ، كما كانوا يَفْعَلُونَ فِي الجَاهِلِيَّةِ، فَإنَّ الذَّكَرَ وإنْ كَانَ رَضِيعًَا يَسْتَحِقُّ الإِرْثَ بِالتَّعْصِيبِ؛ وقَدْ يَأْخُذُ كُلَّ المَالِ بِالتَّعْصِيبِ.
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي:
أوَّلًا: أَنَّ أَوّلَ مَا يُبْدَأُ به عند قِسْمَةِ المَوارِيثِ أَصْحَابُ الفُرُوضِ والسِّهَامِ المُقَدَّرَةِ شَرْعًَا، وهُمْ عَشَرَةٌ:
ثَلَاثَةٌ مِنْ الرِّجَالِ هُمْ: الْأَبُ وَالْجَدُّ وَالْأَخُ لِأُمٍّ. وَسَبْعَةٌ مِنْ النِّسَاءِ هُنَّ: الْبِنْتُ وَبِنْتُ الِابْنِ وَالْأُخْتُ الشَّقِيقَةُ وَالْأُخْتُ لِأَبٍ وَالْأُخْتُ لِأُمٍّ وَالْأُمُّ وَالْجَدَّةُ؛ هؤلاء هم أصحاب الفرائض الْمُقَدَّرَةِ شرعًا؛ وَهِيَ: النِّصْفُ وَالرُّبْعُ وَالثُّمُنُ وَالثُّلُثَانِ وَالثُّلُثُ وَالسُّدُسُ، وهُمْ الذين يُبْدَأُ بِهِم أوَّلًا: عند قِسْمَةِ المَوارِيثِ، وتَخْتَلِفُ أسْهُمُهُم حَسَبَ اخْتِلافِ أحْوَالِهِم، كما هو مُوَضَّحٌ فِي عِلْمِ الفَرَائِضِ.
ثانيًا: القِسْمُ الثَّانِي من الوَرَثَةِ: العَصَبَةُ (2) ، وهو الذَّكَرُ من أَقَارِبِ المَيِّتِ الذي لَمْ تَدْخُلْ فِي نِسْبَتِهِ إلى المَيِّتِ أُنْثَى، فَعَصَبَةُ الرَّجُلِ: أبُوهُ وبَنُوه وقَرَابَتُهُ لأَبِيهِ. وسُمُّوا عَصَبَةً؛ لأنَّهُم يُحِيطُون بِالإِنْسَانِ القَرِيبِ ويَذُودُونَ عنه.