فهرس الكتاب

الصفحة 1278 من 2668

543 -"بَابُ نَحْرِ الإِبِلِ مُقَيَّدَةً"

635 -عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ:"رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَتَى عَلَى رَجُلٍ قَدْ أَنَاخَ بَدَنَتَهُ يَنْحَرُهَا قَالَ: «ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً سُنَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» ".

ـــــــــــــــــــــــــــــ

543 -"بَابُ نَحْرِ الإِبِلِ مُقَيَّدَةً"

635 -ترجمة راوي الحديث زِياد بْن جُبَير بْن حَيَّة، الثَّقَفيّ، البَصْرِيّ. أخرج البُخَارِيّ فِي الْحَج والتوحيد والجزية وَغير مَوضِع عَن سعيد بن عبيد الله الثَّقَفِيّ وَعَن يُونُس بن عبيد وَعبد الله بن عون عَنهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَجبير بن حَيَّة. روى له الجماعة. رَوَى عَنْ: سعد بْن أَبي وقاص، والمغيرة بْن شعبة - والمحفوظ، عَن أبيه، عنه. وَرَوَى عَنه: ابنا أخويه سَعِيد بن عُبَيد اللَّه والمغيرة بْن عَبد اللَّه بن جبير بْن حية، والمبارك بْن فضالة. عَن أَحْمَد بنِ حَنْبَل:"من الثِّقات". وَقَال أحمد في رواية أخرى:"رجلٌ معروفٌ". وَعَن يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ، وأبو زُرْعَة والنَّسَائِيّ:"ثِقَةٌ". وقَالَ فِي"الثِّقَاتِ"للعِجْلِيِّ:"زِياد بْن جُبَير: ثِقةٌ. مُتَّفَقٌ عَلَى تَوْثِيقِهِ، أَخْرَجَ لَهُ الجَمَاعَةُ".

الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُدُ والنَّسَائِيُّ.

معنى الحديث: كما قَالَ الرَّاوِي:"أن ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما رَأَى رَجُلًا أَنَاخَ بَدَنَتَهُ"أَيْ رَأَى رَجُلًا أَقْعَدَ بَعِيرَهُ على الأَرْضِ لِكَي يَنْحَرُهُ"فقال: ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً"أي أوقفها مُقَيَّدَةً مَرْبُوطَةَ اليَدِ اليُسْرَى، ثُمَّ انْحَرْهَا قَائِمَةً؛"سُنَّةَ (1) مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"أيْ فإنَّ تِلْكَ هِيَ سُنَّة مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي:

أنَّ مِنَ السُّنَّةِ نَحْرُ الإِبِلِ قَائِمَةً مَعْقُولَةَ اليَدِ اليُسْرَى كما ترجم له البُخَارِيّ."ومعنى (ابْعَثْهَا) : أَثِرْها حتَّى تقوم. و (قِيَامًا) : قَائِمَةً. و (مُقَيَّدَةً) : مَعْقُولَةَ اليَدِ اليُسْرَى مَرْبُوطَةً بِالعِقَالِ؛ وهو الحَبْلُ".

والمطابقة: فِي قَوْلِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا:"ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً".

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(1) يَجُوزُ فِي"سُنَّة"الرَّفع على أنَّه خبر مبتدأ محذوف تقديره هي سُنَّة مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ويجوز فيه النَّصْبُ على أنَّه مفعول به لفعل محذوف تقديره اتبع سُنَّة مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ كما أفاده العيني.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت