بجوار المسجد، وبالقرب منه، كان لا يُدْرِكَ صَلَاةَ الصُّبْحِ فِي مَسْجِدِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلاّ إذا ذهب إليها بعد السُّحُورِ بِسُرْعَةٍ، فإذا تباطأ قَلِيلًا فاتته، وهذا يَدُلُّ دلالةً أكيدةً صريحةً على مواظبته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على صَلَاةِ الصُّبْحِ بعد الفجر مباشرةً.
ثانيًا: أنَّ أَدَاءَ صَلَاةِ الصُّبْحِ في أَوَّلِ الوقْتِ أفضل لأنْ الحديثين يدلان على مواظبته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على ذلك، وما واظب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على فعله فهو سُنَّةٌ.
(1) ويدل أيضًا على أنَّ وقت صلاة الصبح بعد الفجر مباشرة.
(2) "المدينة بين الماضي والحاضر"لفضيلة الأستاذ إبراهيم العياشي.
(3) وسرعة مرفوع على أنَّه فاعل تكون التَّامة، أي ثم توجد منه سرعة لكي يدرك صَلَاةَ الصُّبْحِ مع الجماعة في مسجد النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قَدَّمَ البُخَارِيّ هذا الباب فوضعه بعد باب فضل الصَّلاة لوقتها ولكنِّي أخرته هنا ليكون بعد الأبواب المذكورة فيها أوقات الصَّلوات الخمس.
289 -عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:"أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهَرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسًا، مَا تَقُولُ: ذَلِكَ يُبْقِي مِنْ دَرَنِهِ"قَالُوا: لاَ يُبْقِي مِنْ دَرَنِهِ شَيْئًا، قَالَ:"فَذَلِكَ مِثْلُ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ، يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الخَطَايَا"."
ـــــــــــــــــــــــــــــ
289 -ترجمة راوي الحديث مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ (أَبُو عَبْدِ اللَّهِ التَّيْمِيّ الْقُرَشِيّ) الْمَدِينِيّ، وَكَانَ جَدُّهُ الْحَارِثُ بْنُ خَالِدٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ. وَاسْمُهُ عُمَيْرٌ، وَكَانَ مِنْ قُدَمَاءِ مَوَالِي بَنِي تَيْمٍ وَلَهُمْ عَدَدٌ بِالْمَدِينَةِ، ثُمَّ انْتَمُوا إِلَيْهِمْ حَدِيثًا مِنَ الزَّمَانِ. عَنْ مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:"رَأَيْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، وَابْنَ عُمَرَ يَأْخُذَانِ بِرُمَّانَةِ الْمِنْبَرِ ثُمَّ يَنْصَرِفَانِ". وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثِقَةً كَثِيرَ الْحَدِيثِ. روى عَن: عَامر بن سعد فِي الْإِيمَان، وَعِيسَى بن طَلْحَة فِي الْوضُوء والزهد، وَأبي سَلمَة بن عبد الرحمن فِي الصَّلاةِ وَالزَّكَاة وَالصَّوْم وَالْحج والبيوع، وعلقمة بن وَقاص فِي الصَّلاةِ وَالْجهَاد وَعَطَاء بن يسَار فِي الزَّكَاةِ، وَبسر بن سعيد فِي الْأَحْكَام،