أي هذا باب يذكر فيه أنَّه يجوز للجنب أنْ يبقى بجنابته في البيت مكتفيًا بالوُضوء، وأنْ ينام بذلك دون أنْ يغتسل.
173 -قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
"سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَرْقُدْ وَهُوَ جُنُبٌ» ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
173 -ترجمة راوي الحديث الإمام اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ بن عبد الرحمن الفهمي (1) ؛ وَيُكْنَى أَبَا الْحَارِثِ، مَوْلًى لِقَيْسٍ، وُلِدَ سَنَةَ ثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، فِي خِلَافَةِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَكَانَ ثِقَةً، كَثِيرَ الْحَدِيثِ صَحِيحَهُ؛ إمام مشهور. وَكَانَ قَدِ اسْتَقَلَّ بِالْفَتْوَى فِي زَمَانِهِ بِمِصْرَ، وَكَانَ سَرِيًّا مِنَ الرِّجَالِ، نَبِيلًا سَخِيًّا، لَهُ ضِيَافَةٌ. سمع الزُّهْرِيّ ونافعًا روى عنه: ابن المبارك وأبو النضر (2) . قَال عَبد المَلِك بْن يَحْيَى بْن بكير:"سمعت أَبِي يَقُول: مَا رأيت أحدًا أكمل من اللَّيْث بْن سَعْد! كَانَ فقيه البدن، عربي اللسان، يحسن القرآن، والنحو، ويحفظ الشعر، والحديث، حَسَن المذاكرة، وما زال يذكر خصالًا جميلًة، ويعقد بيده حتى عقد عشرة، لم أر مثله". وَقَال يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن صَالِح: أن مَالِك بْن أنس قال في رسالته إِلَى اللَّيْث بْن سَعْد:"وأنت في إمامتك، وفضلك، ومنزلتك من أهل بلدك، وحاجة من قبلك إليك، واعتمادهم على مَا جاءهم منك". وَقَال يونس بن عبد الأعلى: سمعت الشَّافِعِيّ يَقُول:"مَا فاتَنِي أَحَدٌ فأَسِفْتُ عَلَيْهِ مَا أَسِفْتُ على اللَّيْث، وابْن أَبي ذئب". وَقَال أَبُو عُبَيد اللَّهِ أَحْمَد بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن وهب:"سمعت الشَّافِعِيّ يَقُول: اللَّيْث أفقه من مَالِك إِلا أن أصحابه لم يقوموا بِهِ". وَقَال حرملة بْن يَحْيَى:"سمعت الشَّافِعِيّ يَقُول: اللَّيْث أتْبَع للأثر من مَالِك". وَقَال أَبُو زُرْعَة:"سمعت ابن بكير يَقُول: اللَّيْث أفقه من مَالِك، ولكن كانت الحظوة لمالك". وَعَنِ ابْن وهْبٍ:"لولا مَالِك، والليث لَهَلَكْتُ، كنت أظُنُّ أنَّ كُل َّمَا جَاءَ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْمَلُ بِهِ". قَالَ بن معِين:"لَيْث بن سعد ثِقَة صَدُوق". وَقَالَ أحْمَد بن صَالح:"اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ إِمَامٌ قد أوجب الله علينا حَقه؛ فَقيل لِأَحْمَد:"اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ إِمَامٌ؟! قَالَ:"نعم إمامٌ لم يكن بِالْبَلَدِ بعد عَمْرو بن الْحَارِث مثل اللَّيْث". وَمَاتَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِأَرْبَعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً بَقِيَتْ مِنْ شَعْبَانَ سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ فِي خِلَافَةِ الْمَهْدِيِّ.
الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ والنَّسَائِيُّ.
معنى الحديث: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ؟"أيْ هَلْ يَجُوزُ للمُسْلِمِ أَنْ يَنَامَ على جَنَابَةٍ دُونَ أَنْ يَغْتَسِل"قَالَ: نَعَمْ"يَجُوزُ لَهُ أنْ يَنَامَ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِل