فهرس الكتاب
1033 -"بَابُ البِكْرَانِ يُجْلَدَانِ وَيُنْفَيَانِ"
1183 - عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الجُهَنِى قَالَ:"سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ فِيمَنْ زَنَى وَلَمْ يُحْصَنْ: جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
1033 -"بَابُ البِكْرَانِ يُجْلَدَانِ وَيُنْفَيَانِ"
1183 - الحديث: أَخْرَجَهُ أَيْضًَا بقية الجماعة.
معنى الحديث: يَقُولُ زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ فِيمَنْ زَنَى"أيْ يَأْمُرُ فِي كُلِّ مَنْ وَقَعَتْ مِنْهُ جَرِيمَةَ الزِّنَا، رَجُلًا أو امْرَأةً"ولَمْ يُحْصَنْ (1) "أيْ ولَمْ يَكُنْ مُتَزَوِّجًَا ومُجَامِعًَا لِزَوْجَتِهِ بِنِكَاحٍ شَرْعِيٍّ صَحِيْحٍ، فَيَدْخُل فِيهِ من عَقَدَ على زَوْجَتِهِ ولَمْ يَدْخُل عَلَيْهَا، أو مَنْ جَامَعَ سِفَاحًَا."جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ"مَنْصُوبٌ بِنْزِعِ الخَافِضِ، أيْ بِجَلْدِ مَائِةِ جَلْدَةٍ وتَغْرِيبِ عَامٍ. والمعنى: أنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمَرَ فِي كُلِّ زَانٍ غَيْرِ مُحْصَنٍ أَنْ يُجْلَد مَائَة جَلْدَةٍ ويُنْفى من بَلَدِهِ لِمُدَّةِ سَنَةٍ كَامِلَةٍ إلى مَسَافَةِ القَصْرِ إذا رَأَى الإِمَامُ ذلك.
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي: أَنَّ حَدَّ الزَّانِي البِكْرُ رَجُلًا كان أو امْرَأةً جَلْدُ مَائَةَ جَلْدَةٍ، ونَفْيِهِ لِمُدَّةِ سَنَةٍ كَامِلَةٍ. أمَّا الجَلْدُ فَقَدْ ثَبَتَ بِكِتَابِ اللهِ حَيْثُ قَالَ عَزَّ وَجَلَّ: (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ) وبِهَذا الحديث الشَّرِيفِ. وأمَّا تَغْرِيبُ سَنَةٍ، فَقَدْ ثَبَتَ بسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كما فِي حديث الباب هذا وغيره من الأحَادِيثِ الصَّحِيْحَةِ الصَّرِيحَةِ، فَقَدْ رَوَى أبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِيمَنْ زَنَى وَلَمْ يُحْصَنْ بِنَفْيِ عَامٍ، وبِإِقَامَةِ الحَدِّ عَلَيْهِ"أَخْرَجَهُ البُخَارِيّ. وعَنْ عُبَادَةَ بْن الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال:"خُذُوا عَنِّي، فَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلَا، البِكْرُ بالبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وتَغْرِيبُ عَامٍ، والثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مَائَةٍ ثُمَّ الرَّجْمُ"أَخْرَجَهُ مُسْلِم. قال أبو عيسى التِّرْمِذِيّ:"وَقَدْ صَحَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّفْيُ رَوَاهُ: أَبُو هُرَيْرَةَ، وَزَيْدُ بْنُ خَالِدٍ، وَعُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، وَغَيْرُهُمْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ: أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعَلِيٌّ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، وَأَبُو ذَرٍّ، وَغَيْرُهُمْ وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ المُبَارَكِ، وَالشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ"اهـ (2) .