799 -"بَابُ {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي المَوْتَى} ؛"
وَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ} ""
923 -عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ: {رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي المَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} . وَيَرْحَمُ اللَّهُ لُوطًا، لَقَدْ كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ. وَلَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ طُولَ مَا لَبِثَ يُوسُفُ، لَأَجَبْتُ الدَّاعِيَ"."
ـــــــــــــــــــــــــــــ
799 -"بَابُ {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي المَوْتَى} ؛ وَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ} "
923 -الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وابْن مَاجَة.
معنى الحديث: رُوِيَ فِي سَبَبِ قَوْلِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لهذا الحديث أنَّهُ لَمَّا نَزَلَ قَوْلُهُ تَعَالَى: (رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى) قال بَعْضُ النَّاسِ: شَكَّ إِبْرَاهِيمُ وَلَمْ يَشُك نبينا، فقال رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ"أراد بذلك صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المبالغة فِي نَفْي الشَّكِّ عن إِبْرَاهِيمَ، أي إذا كنا نَحْنُ لا نَشُكُّ فِي قدرة الله على إِحْيَاءِ المَوْتَى، فإِبْرَاهِيمُ أَوْلَى بِعَدَمِ الشَّكِّ، وإِنَّمَا سأل إِبْرَاهِيمُ رَبَّهُ أَنْ يُرِيَهُ كَيْفَ يُحْيِي المَوْتَى عيانًا ومشاهدة لِيَطْمَئِنَّ قَلْبُهُ كما قَالَ: (وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي) أي ليَجْمَعَ إلى العلم النَّظَرِيِّ العلم الحسي، لأنَّه أبلغ فِي اليقين، ثُمَّ تَذَكَّرَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لُوطًَا عندما جاءه أضيافه فخاف عليهم من قومه فَقَالَ: (لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ) فَتَعَجَّبَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من قَوْلِهِ هذا وقال:"وَيَرْحَمُ اللَّهُ لُوطًا، لَقَدْ كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ"أي كيف يَتَمَنَّى أنْ يَجِدَ مُعِينًَا ونَاصِرًَا يَحْمِي أضيافه من قومه، وقد كان يأوي إلى رُكْنٍ شَدِيدٍ، وهو اللهُ العَزِيزُ المُقْتَدِرُ! ومعنى (يَأْوِي) يستند ويعتمد. (رُكْنٍ شَدِيدٍ) قوي وعزيز يَمْتَنِعُ به ويَسْتَنْصِرُ؛ أشار بذلك صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى قوله تعالى {قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ} .
قَالَ الطَّيِّبِيّ:"قَالَ رَسُول الله، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِك لِأَن كَلَامه يَدُلُّ على إقناطٍ كُلِيٍّ ويَأْسٍ شَدِيدٍ من أَنْ يكونَ لَهُ نَاصِرٍ يَنْصُرُه، وَكَأَنَّهُ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، اسْتَغْرَبَ ذَلِك القَوْلِ وعَدَّهُ نَادِرًَا مِنْهُ، إِذْ لَا رُكْن أَشَدّ من الرُّكْنِ الَّذِي كَانَ يأوي إِلَيْهِ"اهـ (1) . وقال النَّوَوِيّ رحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: