(3) "تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق": (كِتَابُ الْحُدُودِ) ج 3 ص 173 - 174.
(4) قال فِي"الدراية فِي تخريج أحاديث الهداية":"حَدِيث عَلَيٍّ:"كفَى بِالنَّفْيِ فِتْنَةً": مَوْقُوفٌ عبد الرَّزَّاق وَمُحَمّد بن الْحسن قَالَا: أخبرنَا أَبُو حنيفَة عَن حَمَّاد عَن إِبْرَاهِيم عَن ابْن مَسْعُود"اهـ. وقال فِي"جامع المسانيد للخوارزمي":" (أخرجه) الإِمَامُ محمد بن الحسن فِي الآثار فَرَوَاهُ (عن) أبِي حَنِيفَةَ* ثُمَّ قَالَ مُحَمَّدٌ: قلت لأبِي حَنِيفَةَ ما يعني إبراهيم بقوله:"كَفَى بِالنَّفْيِ فِتْنَةً"؟؛ أي لا ينفيا؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ مُحَمَّدٌ: وهو قَوْلُ أبِي حَنِيفَةَ؛ وقولنا نأخذ بِقَوْلِ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَالِبٍ رضي الله عنه"اهـ ج 2 ص 198.
(5) قال فِي"جامع الأصول":"إسناده حسن: أخرجه النسائي 8/ 319 في الأشربة، باب تغريب شارب الخمر". وقال فِي"جمع الفوائد":"النَّسائي 8/ 319 وضَعَّفَهُ الألبَانِي فِي (( ضعيف النَّسَائي ) ) (436) "اهـ.
(6) "نَصْبُ الرَّايَةِ": ج 3 ص 330 - 331.
(7) "فتح الباري"لابن حجر: (قَوْلُهُ بَابُ الْبِكْرَانِ يُجْلَدَانِ وَيُنْفَيَانِ) ج 12 ص 157.
1034 -"بَابٌ: كَمُ التَّعْزِيرُ وَالأَدَبُ"
1184 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لاَ يُجْلَدُ فَوْقَ عَشْرِ جَلَدَاتٍ إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ» .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
1034 -"بَابٌ: كَمُ التَّعْزِيرُ وَالأَدَبُ"
1184 - ترجمة راوي الحديث عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ؛ أبو عتيق الأَنْصَاريّ، السَّلَمِيّ، المَدِينِيّ. أَخُو مُحَمَّد بن جَابر. مُتَّفَقٌ عَلَى تَوْثِيقِهِ، أَخْرَجَ لَهُ الجَمَاعَةُ. أخرج البُخَارِيّ فِي الْحُدُود ومحاربة أهل الرِّدَّة عَن سُلَيْمَان بن يسَار وَمُسْلِم بن أبي مَرْيَم عَنهُ عَن أَبِيه. روى عَنْ: حَزم بْن أَبي كَعب، وأبي بردة بْن نيار: الأَنْصَاريّين، وعن من سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَرَوَى عَنه: عاصم بْن عُمَر بْن قَتادة، ومُحَمد بْن كُلَيب، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل، وآخرين. قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ، والنَّسَائِيّ:"ثِقَةٌ". وَقَال مُحَمَّد بْن سعد:"فِي روايته ورواية أخيه ضَعْفٌ، وليس يحتج بهما"؛ وَقَال ابن حجر في"التَّقريب":"ثِقَةٌ لم يُصِبْ ابن سعدٍ في تضعيفه". وذكره ابن حِبَّان في"ثِقات التَّابِعِينَ". مات سنة عشرين ومائة.
الحديث: أَخْرَجَهُ السِّتَّةُ.
معنى الحديث: يَقُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لاَ يُجْلَدُ فَوْقَ عَشْرِ جَلَدَاتٍ (1) إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ"أيْ لا يُجْلَدُ أَحَدٌ فِي عُقُوبَةٍ شَرْعِيَّةٍ غَيْرَ الحَدِّ أَكْثَرَ مِنْ عَشْرِ جَلَدَاتٍ فَقَطْ؛ فَلا تَزِيدُ العُقُوبَةُ التَّأْدِيبِيَّةُ فِي التَّعْزِيرِ عَلَىْ عَشْرِ ضَرَبَاتٍ كَمَا جَاءَ مُصَرَّحًَا بِهِ فِي حَدِيثِ أبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ