966 -قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ أَنَسٍ، وَقَالَ: عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيّ، أَخْبَرَنِي َأَنَسٌ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:"لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَشْبَهَ بِالنَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ»".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
966 -ترجمة راوي الحديث هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ: وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَانَ مِنَ الْأَبْنَاءِ وَقَدْ وَلِيَ الْقَضَاءَ بِالْيَمَنِ ثِقةٌ، من التَّاسِعَة. قال في الجرح والتعديل:"قرئ على الْعَبَّاس بن محمد الدوري؛ قال سمعت يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ يقول:"لما فارقت عبد الرزاق أتيت هشام بن يوسف، وكان على قضائها، وكان رجلًا له نُبْلٌ يَلْبَسُ الثِّياب؛ فقال: من أنت؟ قلت: أنا يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ، قال: سمعت أنك أتيت أخانا عبد الرزاق فما تصنع بعد ذاك؟ قلت: الحديث يكتب عن جماعة، فقال:"سماعنا وسماع عبد الرزاق قريب من السواء"، فأردته على الحديث فأبى وكان يصلي بهم في المسجد الصَّلوات كلها فجئت إلى مسجده فكنت فيه ثلاثين يومًا لا أسأله شيئًا إلا أنَّه إذا دخل وخرج سَلَّمت عليه. فلما كان بعد ثلاثين يومًا بعث إليَّ فقال لي:"يا هذا إِنَّمَا منعتك لأنظر أأنت من أصحاب الحديث أو لَسْتَ من أصحاب الحديث؟ قال يحيى: فقلت: والله أصلحك الله هذا موضعي إلى قابلٍ أو تحدثني أوْ لا يبقى معيَ شيءٌ أَتَبَلَّغُ بِهِ، فقال: يا جارية! هاتي الزَّبل فكانت تخرجها إليَّ فأقعد في المسجد فأكتب منها حاجتي ثم يقرأ". رَوَى عَن: إبراهيم بْن عُمَر بن كيسان، وأمية بن شبل، وبكار بن عَبد الله بن وهب بن منبه، وداود بن قيس، الصَّنْعَانِيّين، وكثيرون غيرهم. وَرَوَى عَنه: إسحاق بْن راهويه، وعامر بن سَعِيد الْبَغْدَادِيّ، وعبد الله بْن مُحَمَّد المسندي، وعلي بن بحر بن بري، وعلي ابن المديني، ومحمد بن إدريس الشَّافِعِيّ، وموسى بن هارون البردي، ويَحْيَى بْنِ مَعِينٍ. عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ:"هشام بن يوسف ثِقةٌ، قدم سفيان الثوري صنعاء فكان رجلان يكتبان: هشام بن يوسف أحدهما، والناس لا يكتبون". قلت له: عبد الرزاق، يعني الآخر؟ قال: لا أعلم". وقال عبد الرزاق:"إنْ حَدَّثكم القاضي، يعني هشام بن يوسف - فلا عليكم أن لا تكتبوا عَنْ غيره". مَاتَ بِالْيَمَنِ سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ."
الحديث: أَخْرَجَهُ البُخَارِيّ.
معنى الحديث: أَنَّ أَشْبَهَ النَّاسِ جَمِيعًَا بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أوْ أَشْبَهَ أقَارِبِهِ بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَفِيدَهُ الحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، وَعَنْ عَلِيٍّ، قَالَ:"الحَسَنُ أَشْبَهُ بِرَسُولِ"