425 -قالَ البُخَارِيّ:"وَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، «يُكَبِّرُ فِي قُبَّتِهِ بِمِنًى فَيَسْمَعُهُ أَهْلُ المَسْجِدِ، فَيُكَبِّرُونَ وَيُكَبِّرُ أَهْلُ الأَسْوَاقِ حَتَّى تَرْتَجَّ مِنًى تَكْبِيرًا» وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ «يُكَبِّرُ بِمِنًى تِلْكَ الأَيَّامَ، وَخَلْفَ الصَّلَوَاتِ وَعَلَى فِرَاشِهِ وَفِي فُسْطَاطِهِ وَمَجْلِسِهِ، وَمَمْشَاهُ تِلْكَ الأَيَّامَ جَمِيعًا» وَكَانَتْ مَيْمُونَةُ: «تُكَبِّرُ يَوْمَ النَّحْرِ» وَكُنَّ «النِّسَاءُ يُكَبِّرْنَ خَلْفَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ لَيَالِيَ التَّشْرِيقِ مَعَ الرِّجَالِ فِي المَسْجِدِ» ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
425 -الحديث: أخرجه البُخَارِيّ.
معنى الأثر: يقول البُخَارِيّ فِي هذا التَّعْلِيقِ الذي وصله ابن المنذر والفاكهي فِي"أخبار مَكَّة":"وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ: يُكَبِّرُ بِمِنًى تِلْكَ الأَيَّامَ"أيْ كان ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما يُواظِبُ على مواصلة التَّكْبِيرِ فِي أَيَامِ مِنَىً،"وَخَلْفَ الصَّلَوَاتِ"أَيْ: وكان يُكَبِّرُ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ التي هِيَ أَيَامُ العِيدِ بعد كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ،"وَعَلَى فِرَاشِهِ وَفِي فُسْطَاطِهِ (1) "أيْ وفِي خَيْمَتِهِ.
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي:
أنَّه يُسَنُّ التَّكْبِيرُ فِي أيّامِ العِيدِ خَلْفَ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ، لما جاء فِي هذا الأَثَرِ وَغَيْرِهِ عن الصَّحَابَةِ رِجَالًا ونِسَاءً. فَقَدْ كَانَتْ مَيْمُونَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تُكَبِّرُ يَوْمَ النَّحْرِ، وكان النِّسَاءُ يُكَبِّرْنَ خَلْفَ أبان بن عثمان، وخلف عمر بن عبد العزيز ليالي التَّشْرِيقِ مع الرِّجَالِ فِي المَسْجِدِ. ويبدأ التَّكْبِيرُ عند أبِي حنيفة من صلاة فجر يَوْم عَرَفَةَ، وينتهي بِصَلاةِ عَصْرِ يَوْمِ النَّحْرِ. وقال مالك والشَّافِعِيّ فِي أَشْهَرِ أَقْوَالِهِ: مِنْ صَلاةِ ظُهْرِ يَوْم النَّحْرِ إلى صَلاةِ صُبْحِ اليَوْمِ الرَّابِعِ. وقال أحْمَدُ: يُكَبِّرُ المُحِلُ مِنْ صَلاةِ صُبْحِ يَوْم عَرَفَةَ إلى عَصْرِ آخِرِ أيّامِ التَّشْرِيقِ ويكبر المُحْرِم من ظُهْرِ يَوْم النَّحْرِ إلى عَصْرِ آخِرِ أيّامِ التَّشْرِيقِ.
والمطابقة: فِي قَوْلِهِ:"وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُكَبِّرُ بِمِنًى تِلْكَ الأَيَّامَ".
(1) وَالْفُسْطَاطُ بِضَمِّ الْفَاءِ وَيَجُوزُ كسرهَا وَيجوز مَعَ ذَلِكَ بِالْمُثَنَّاةِ بَدَلَ الطَّاءِ وَبِإِدْغَامِهَا فِي السِّينِ فَتِلْكَ سِتُّ لُغَاتٍ.