373 -عن أبي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:"أَنَا كُنْتُ أَحْفَظَكُمْ لِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «رَأَيْتُهُ إِذَا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حِذَاءَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرَهُ، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ اسْتَوَى حَتَّى يَعُودَ كُلُّ فَقَارٍ مَكَانَهُ، فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلاَ قَابِضِهِمَا، وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ القِبْلَةَ، فَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ اليُسْرَى، وَنَصَبَ اليُمْنَى، وَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ اليُسْرَى، وَنَصَبَ الأُخْرَى وَقَعَدَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ» ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
373 -ترجمة راوي الحديث أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: الصَّحَابِيُّ المَشْهُورُ عَبْد الرَّحْمَن بْنُ الْمُنْذِرِ من بنى ساعدة بن كعب بن الخزرج. قال أَحْمَد بنِ حَنْبَل: اسمه عَبْد الرَّحْمَن بْنُ سَعْدٍ. وَقَالَ غَيْرُ أَحْمَدَ: اسْمُهُ مُنْذِرٌ. كان من صالحي الأنصار وقرائهم، وممن واظب على حفظ الصلاة وفصولها من النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وشهد أُحُدًا وما بعدها. لَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ:"اللَّهُمَّ إِنَّ لَكَ عَلَيَّ أَلا أَفْعَلَ كَذَا وَلا أَفْعَلَ كَذَا وَلا أَضْحَكُ حَتَّى أَلْقَاكَ". وكان ملازمًا للدِّينِ إلى أنْ تُوُفِّيَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. روى عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِدَّة أحاديث، وَرَوَى عنه: محمد بن عمرو بن عطاء، وعمرو بن سليم، وعبد الملك ابن سعيد بن سويد الأَنْصَاريّ، وجابر بن عبد الله، وعروة بن الزبير، والْعَبَّاس بن سهل بن سعد الساعدي، وخارجة بن زيد بن ثابت، وموسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي، وابنه سعد بن أبي حميد. قال الواقدي: تُوُفِّيَ بالمَدِينَةِ فِي خلافة معاوية.
الحديث: أخرجه الأربعة أيْضًَا.
معنى الحديث: يقَولُ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"أَنَا كُنْتُ أَحْفَظَكُمْ لِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَأَيْتُهُ إِذَا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حِذَاءَ مَنْكِبَيْهِ"أى رفع يديه عند تكبيرة الإِحرام حتى يَجْعَلُهُمَا مقابل مَنْكِبَيْهِ."وَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ"أي ثبتهما عليهما،"ثُمَّ هَصَرَ (1) ظَهْرَهُ"بِفَتْح الْهَاء وَالصَّاد الْمُهْملَة أَي: أماله فِي اسْتِوَاء من غير تقويس، وأصْلُ الهَصْرِ: أَنْ تَأْخُذَ رَأسَ الْعُودِ فتثنيه إِلَيْك وتعطفه."فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ"من الرُّكُوعِ"اسْتَوَى"أي اعتدل قائمًا"حَتَّى يَعُودَ كُلُّ فَقَارٍ مَكَانَهُ"أيْ حتى يرجع كُلُّ عَظْمٍ إلى موضعه."فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلاَ قَابِضِهِمَا"، أيْ وضع كفيه عند سجوده على الأرض، وَسَجَدَ معتدلًا، فلا يمد ذراعيه على الأرض كما يصنع الكلب ولا يضمهما إلى جنبيه، وإِنَّمَا يُجَافِي بينهما، أي يبعدهما عنهما"وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ القِبْلَةَ"أي جعل أصابع قدميه متوجهة إلى القبلة."فَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ"