أي هذا باب يذكر فيه من الأحاديث ما يدل على مشروعية الطُّمَأْنِينَةِ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، والمراد بِها هنا الاعْتِدَالُ بعد الرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعِ.
365 -عَنْ ثَابِتٍ البَنَانِي، قَالَ:"كَانَ أَنَسٌ يَنْعَتُ لَنَا صَلاَةَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،"فَكَانَ يُصَلِّي وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، قَامَ حَتَّى نَقُولَ: قَدْ نَسِيَ"."
ـــــــــــــــــــــــــــــ
365 -ترجمة راوي الحديث ثَابِتٌ البُنَانِيُّ. وهو ثابت بْن أسلم؛ بصريٌّ، يُكَنَّى أبا مُحَمد. روى عن: ابن عمر وابن الزبير وأنس. روى عنه: شعبة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد. وعن محمد بن حمويه بن الحسن قال:"سمعت أبا طالب قال: قلت لأَحْمَد بنِ حَنْبَل: ثابت البناني أثبت أو قتادة؟ قال:"ثابتٌ ثَبْتٌ في الحديث من الثقات المأمونين صحيح الحديث وكان يَقُصُّ". عَن حَمَّاد بْن سلمة قَال:"كنتُ أسمع أن القصاص لا يحفظون الْحَدِيث؛ قَالَ:"فكنت أقلِّب الأحاديث عَلَى ثابت؛ أجعل أنس لابن أبي ليلى؛ واجعل بن أبي ليلى لأنس أشوشهما عليه؛ فيَجيءُ بها على الاستواء". وَقَالَ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ:"ثَابت الْبنانِيّ بَصرِي ثِقَة". وقال أبو حاتم:"ثابت البناني ثقة صدوق؛ وأثبت أصحاب أنس الزُّهْرِيّ ثم قتادة ثم ثابت البناني". عن حَمَّادُ بْنُ زيد، عَن أَبِيهِ، قَال:"قَال أنس لكل شيءٍ مفتاح، وإن ثابت من مفاتيح الخير". وكان مُحَمد بْن واسع يَقُولُ:"نِعْمَ الرَّجُل ثابت البناني". وَتُوُفِّيَ فِي وِلَايَةِ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَلَى الْعِرَاقِ.
الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وأبو داود بألفاظ.
معنى الحديث: يقول ثَابِتٌ البُنَانِيُّ راوي الحديث:"كَانَ أَنَسٌ يَنْعَتُ لَنَا صَلاَةَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"، أيْ يُصَلِّي أمامنا مثل صَلاَةِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليُرِيَنَا عمليًا كيفية صَلاَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، قَامَ حَتَّى نَقُولَ: قَدْ نَسِيَ"أيْ وَقَفَ وُقُوفًَا طويلًا حتى نَظُّنُه نَسِيَ أنَّهُ بعد الرُّكُوعِ.
والمطابقة: فِي قَوْلِهِ:"قَامَ حَتَّى نَقُولَ: قَدْ نَسِيَ".