قال الحافظ فِي"الفتح": (وَالْكَفَّارَةُ صِيغَةُ مُبَالَغَةٍ مِنَ التَّكْفِيرِ وَأَصْلُهُ التَّغْطِيَةُ وَالسَّتْرُ. وَالْمَعْنَى هُنَا أَنَّ ذُنُوبَ الْمُؤْمِنِ تَتَغَطَّى بِمَا يَقَعُ لَهُ مِنْ أَلَمِ الْمَرَضِ. قَالَ الْكِرْمَانِيُّ:"وَالْإِضَافَةُ بَيَانِيَّةٌ لِأَنَّ الْمَرَضَ لَيْسَتْ لَهُ كَفَّارَةٌ بَلْ هُوَ الْكَفَّارَةُ نَفْسُهَا فَهُوَ كَقَوْلِهِمْ"شَجَرُ الْأَرَاكِ"أَوِ الْإِضَافَةُ بِمَعْنَى"فِي"أَوْ هُوَ مِنْ إِضَافَةِ الصِّفَةِ إِلَى الْمَوْصُوف". وَقَالَ غَيْرُهُ:"هُوَ مِنَ الْإِضَافَةِ إِلَى الْفَاعِلِ وَأَسْنَدَ التَّكْفِيرَ لِلْمَرَضِ لِكَوْنِهِ سَبَبَهُ") (1) . فَكَأنَّهُ قَالَ:"بَابُ مَا جَاءَ فِي تَكْفِيرِ الذُّنُوبِ بِسَبَبِ الْمَرَضِ".
1108 - قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:"عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا يُصِيبُ المُسْلِم، مِنْ نَصَبٍ وَلاَ وَصَبٍ، وَلاَ هَمٍّ وَلاَ حُزْنٍ وَلاَ أَذًى وَلاَ غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ» ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
1108 - ترجمة راوي الحديث زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّميميِّ الْعَنْبريِّ: أَبُو الْمُنْذِرِ الْخُراسَانيِّ المَرْوَزِيّ الْخِرقيِّ من أهل قرية من قرى مرو تسمى خرق، ويُقال: أنه من أهل هرات، ويُقال: من أهل نيسابور قدم الشام؛ وسكن الحجاز. أخرج له الجماعة. رَوَى عَن: أبان بْن أَبي عياش، وإسماعيل بْن وردان، وأسيد بْن أَبي أسيد البراد، وجعفر بْن مُحَمَّد الصادق، وحميد الطويل، وزيد بْن أسلم، وسالم الخياط المكي، وأبي حازم سلمة بْن دينار، وسهيل بْن أَبي صالح، وشَرِيك بْن عَبد الله بْن أَبي نمر، وصالح بْن كيسان، وعاصم الأحول، وعبد اللَّه بْن أَبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن حرملة الأَسلميّ، وغيرهم. وَرَوَى عَنه: بشر بن منصور السليمي، وروح بن عبادة، وسُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وسويد بْن عبد العزيز، وصدقة بْن عَبد اللَّهِ السمين، والضحاك بْن مخلد، وعيسى بْن يونس، ومعاذ بْن خالد المَرْوَزِيّ، ومعن بْن عيسى القزاز، وأبو حذيفة موسى بْن مسعود النهدي، والوليد بْن مُسْلِم، وغيرهم. عَن الإمام أَحْمَد بنِ حَنْبَل قال:"ثِقَةٌ". وعَن يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ:"صالحٌ لا بأس بِهِ". وذكره أبو زُرْعَة الرَّازي في"أسامي الضعفاء". وَقَال أبو حاتم:"محله الصِّدق، وفي حفظه سوء، وكان حديثه بالشَّام، أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه، فما حدَّث من حفظه ففيه أغاليط، وما حدَّث من كتبه فهو صالح". وقَالَ فِي"الثِّقَاتِ"للعِجْلِيِّ:"جائز الحديث،"مكي""