إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ» قُلْنَ: بَلَى، قَالَ: «فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا» "لأَنَّهُ يَفُوتُهَا ثَوَابَ الصَّلاةِ التي تَرَكَتْهَا أثْنَاءَ حَيْضِهَا."
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي: أَنَّهُ يَجِبُ على المَرْأَةِ تَرْك الصَّوْمِ أَثْنَاءَ حَيْضِهَا. فَلا يَجِبُ عَلَيْهَا ولا يَصِحُّ مِنْهَا لأَنَّ مِنْ شُرُوطِ وُجُوبِ الصَّوْمِ وصِحَّتِهِ الطَّهَارَةُ من الحَيْضِ والنِّفْاسِ.
والمطابقة: فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ".
182 -عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ:"إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ، كَانَتْ تُسْتَحَاضُ، فَسَأَلَتِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالحَيْضَةِ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الحَيْضَةُ، فَدَعِي الصَّلاَةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي» ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
182 -ترجمة الحديث فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشِ بْنِ المُطَّلِب الْأَسَدِيَّةُ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ؛ تَزَوَّجَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَحْشِ بْنِ رِيَابٍ فَوَلَدَتْ لَهُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ. وهي أخت السائب بن أَبِي حُبَيْشِ الذي قال فيه عمر بْن الخطاب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"ذاك رجلٌ لا أعلم فيه عَيبًا، وما أَحَدٌ بعدَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا وأنا أقْدِر أنْ أعيبه!". الْمُسْتَفْتِيَةُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الِاسْتِحَاضَةِ؛ والذَّي رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ: أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، وَمَالِكٌ، وَالثَّوْرِيُّ، وَشُعْبَةُ، وَحَمَّادٌ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَزَائِدَةُ، وَزُهَيْرٌ، وَأَبُو حَنِيْفَةَ، وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، وَمَسْلَمَةُ بْنُ قَعْنَبٍ، وَبَحْرُ بْنُ كَثِيرٍ، وَعَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، وَيَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، وَأَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، وَخَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ فِي آخَرِينَ.
الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وأبو داود.
معنى الحديث: تُحَدِّثُنَا عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ حُكْمِ دَمِ الاسْتِحَاضَةِ فَتَقُولُ:"قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشِ لرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي لاَ أَطْهُرُ"وفِي رِوَايَةٍ:"إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلاَ أَطْهُرُ"أَيْ لا يَنْقَطِعُ عَنِّي الدَّمُ، كَنَّتْ بِعَدَمِ الطُّهْرِ عن اسْتِمْرَارِ جَرَيَانِ الدَّمِ، لأنّهَا ظَنَّتْ أَنَّ الحائِضَ لا تَطْهُرُ إلاّ إذَا انْقَطَعَ دَمُهَا فَشَكَّتْ فِي أنَّهُ يَمْنَعُ الصَّلاةَ، ولذلك قَالَتْ:"أَفَأَدَعُ الصَّلاَةَ؟"وهو عَطْفٌ على مُقَدّرٍ أيْ هَلْ يَكُونُ ذلك الدَّم فِي حُكْمِ الحَيْضِ فَأَتْرُكُ الصَّلاةَ إلى انْقِطَاعِهِ."فقال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لاَ، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالحَيْضَةِ"أيْ إِنَّمَا ذلك الدَّم دَمِ اسْتِحَاضَةٍ، وهو دَمٌ مرضي ينشأ عن انقطاع عرق فِي الرَّحِمِ يُسَمَّى العَاذِلُ كما فِي الحَدِيثِ حَيْثُ قَالَ:"ثُمَّ تَطَهَّرُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ، وَتُصَلِّي، فَإِنَّمَا ذَلِكَ رَكْضَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، أَوْ عِرْقٌ"