معنى الحديث: أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ رَاكِبًَا على بَعِيرِهِ يُشِيرُ إلى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ بِمِحْجَنِهِ؛ وهِيَ عَصًا مُنْحَنِيَّةَ الرَّأسِ مُكْتَفِيًَا بذلك عن اسْتِلامِ الْحَجَرِ.
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي:
أنَّهُ يَجُوزُ عند الزِّحَامِ اسْتِلامِ الْحَجَرِ بعصا ونحوها، وكذلك تجوز الإِشارة إليه باليد وتقبيلها عند الجمهور. وقال مَالِكٌ:"إنْ لَمْ يَصِلْ إليه بِعُودٍ كَبَّرَ إذا حَاذَاهُ ومَضَى ولا يُشِيرُ إِلَيْهِ"اهـ. قال في"مواهب الجليل":"قَالَ فِي"الطِّرَازِ"مَسْأَلَةٌ: مَنْ قَالَ فِيمَنْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَلْمِسَ الرُّكْنَ: قَالَ مَالِكٌ يُكَبِّرُ وَيَمْضِي، وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ هَذَا يُخْتَلَفُ فِيهِ، فَقَالَ الشَّافِعِيُّ يُشِيرُ بِيَدِهِ، وَهُوَ فَاسِدٌ ثُمَّ ذَكَرَ وَجْهَهُ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. وَفِي مَنَاسِكِ ابْنِ فَرْحُونٍ أَوَّلَ الْكَلَامَ عَلَى الطَّوَافِ، وَلَا تُشِيرُ إلَيْهِ بِيَدِكَ انْتَهَى. قَالَ أَيْضًا فِي سُنَنِ الطَّوَافِ: وَلَا يُشِيرُ إلَيْهِ بِيَدِهِ وَيَضَعُهَا عَلَى فِيهِ انْتَهَى. وَقَالَ ابْنُ مُعَلَّى فِي مَنَاسِكِهِ: فَإِنْ لَمْ يَصِلْ إلَى الْحَجَرِ كَبَّرَ إذَا حَاذَاهُ، وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ أَيْ: لَا يُشِيرُ وَاخْتَارَ الْقَاضِي عِيَاضٌ الْإِشَارَةَ مَعَ التَّكْبِيرِ، وَالْأَكْثَرُونَ عَلَى عَدَمِهَا، وَهُوَ مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَة انْتَهَى"اهـ (1) .
والمطابقة: فِي قَوْلِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا:"يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ".
(1) "مواهب الجليل":"تنبيه سَوْقِ الهَدْي"ج 3 ص 109.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
609 -عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ:"سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ اسْتِلاَمِ الحَجَرِ، فَقَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ» قَالَ: قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ زُحِمْتُ، أَرَأَيْتَ إِنْ غُلِبْتُ، قَالَ: «اجْعَلْ أَرَأَيْتَ بِاليَمَنِ، رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ» ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
609 -ترجمة راوي الحديث الزُّبَيرُ بْن عَرَبي: أَبُو سَلَمَة البَصْرِيّ، النَّمَريّ. أخرج البُخَارِيّ فِي الْحَج عَن حَمَّاد بن زيد عَنهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ. روى له: البُخَارِيّ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائِيّ حديثًا واحدًا. وَرَوَى عَنه: ابْنه إِسْمَاعِيل بْن الزبير، وَسَعِيد بْن زَيد، ومَعْمَر بْن راشِد. من الرابعة؛ حديثه في البَصْرِيّين. ذكره ابنُ حِبَّان وأبو حاتم البَسْتي وابن خلفون في «جملة الثِّقات» . وَعَن يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ:"ثِقَةٌ". وَعَن أَحْمَد بنِ حَنْبَل والنَّسَائِيّ وابن حجر:"لَيْسَ بِهِ بَأسٌ".