1039 -"بَابُ مَنْ رَأَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي المَنَامِ"
1189 - قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيّ: قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: قَالَ أَبُو قَتَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الحَقَّ» ". وَقَالَ في رواية: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الحَقَّ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَتَكَوَّنُنِي»
ـــــــــــــــــــــــــــــ
1189 - ترجمة راوي الحديث مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيد بْن عَامِرٍ؛ أَبُو الهُذَيْلِ الزُّبَيْدِيُّ: قال في"سِيَرُ أَعْلامِ النُّبَلاءِ":"هُوَ الإِمَامُ، الحَافِظُ، الحُجَّةُ، القَاضِي، مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، الحِمْصِيُّ، قَاضِيهَا. وُلِدَ فِي خِلاَفَةِ عَبْدِ المَلِكِ. وَحَدَّثَ عَنْ: نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، وَمَكْحُوْلٍ، وَعَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ، وَالزُّهْرِيّ، وَسَعِيْدٍ المَقْبُرِيِّ، وَعَامِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ، وَعَامِرِ بنِ جَشِيْبٍ، وَلُقْمَانَ بنِ عَامِرٍ، وَيَحْيَى بنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ، وَرَاشِدِ بنِ سَعْدٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ جُبَيْرِ بنِ نُفَيْرٍ، وَسُلَيْمِ بنِ عَامِرٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ القَاسِمِ، وَالفَضْلِ بنِ فَضَالَةَ، وَعَبْدِ الوَاحِدِ بنِ عَبْدِ اللهِ البَصْرِيّ، وَسَعْدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ، وَخَلْقٍ. وَحَدَّثَ عَنْهُ: الْأَوْزَاعِيّ، وَشُعَيْبُ بنُ أَبِي حَمْزَةَ، وَفَرَجُ بنُ فَضَالَةَ، وَيَمَانُ بنُ عَدِيٍّ، وَبَقِيَّةُ، وَمُحَمَّدُ بنُ حَرْبٍ، وَيَحْيَى بنُ حَمْزَةَ القَاضِي، وَعَبْدُ اللهِ بنُ سَالِمٍ، وَعُتْبَةُ بنُ حَمَّادٍ، وَمُنَبِّهُ بنُ عُثْمَانَ، وَأَخُوْهُ أَبُو بَكْرٍ بنُ الوَلِيْدِ، وَمُحَمَّدُ بنُ عِيْسَى بنِ سُمَيْعٍ، وَمُسْلِمةُ بنُ عَلِيٍّ، وَآخَرُوْنَ، وَكَانَ مِنْ أَلِبَّاءِ العُلَمَاءِ. قَالَ ابْنُ سَعْدٍ:"كَانَ الزُّبَيْدِيُّ أَعْلَمَ أَهْلِ الشَّامِ بِالفَتْوَى وَالحَدِيْثِ، وَكَانَ ثِقَةً. إِنْ شَاءَ اللهُ". وَقَالَ عَليّ بْنِ الْمَدِينِيّ، وَأَبُو زُرْعَةَ، وَالنَّسَائِيّ:"ثِقَةٌ"؛ وَزَادَ عَلِيٌّ:"ثَبْتٌ". أَقَامَ مَعَ الزُّهْرِيّ عَشرَ سِنِيْنَ، حَتَّى احْتَوَى عَلَى أَكْثَرِ عِلْمِه، وَهُوَ مِنَ الطَّبَقَةِ الأُوْلَى مِنْ أَصْحَابِهِ. وَأَخْبَرَنِي عَلِيُّ بنُ عَيَّاشٍ قَالَ:"كَانَ الزُّبَيْدِيُّ عَلَى بَيْتِ المَالِ وَكَانَ الزُّهْرِيّ مُعجَبًا بِهِ يُقَدِّمُه على جميع أهل حمص". قَالَ مُحَمَّدُ بنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ:"الزُّبَيْدِيُّ مِنْ ثِقَاتِ المُسْلِميْنَ فَإِذَا جَاءكَ الزُّبَيْدِيُّ عَنِ الْأَوْزَاعِيّ، فَاسْتَمْسِكْ بِهِ". وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ وَقَالَ:"وَأَثْبَتُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيّ: مَالِكٌ ثُمَّ مَعْمَرٌ ثُمَّ عَقِيْلٌ: ثُمَّ يُوْنُسُ ثُمَّ شُعَيْبٌ، وَالْأَوْزَاعِيّ، وَالزُّبَيْدِيُّ". وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ: قَالَ الْأَوْزَاعِيّ:"لَمْ يَكُنْ فِي أَصْحَابِ الزُّهْرِيّ أَثْبَتُ مِنَ الزُّبَيْدِيِّ"؛ ثُمَّ قَالَ أَبُو دَاوُدَ:"لَيْسَ فِي حَدِيْثِهِ خَطَأٌ". وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ:"كَانَ مِنَ الحُفَّاظِ المُتْقِنِينَ، وَقَالَ الوَلِيْدُ بنُ مُسْلِم:"سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيّ يُفَضِّلُ الزُّبَيْدِيَّ على جميع من"