725 -عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، لاَ يُبَالِي المَرْءُ مَا أَخَذَ مِنْهُ، أَمِنَ الحَلاَلِ أَمْ مِنَ الحَرَامِ» ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
725 -الحديث: أَخْرَجَهُ أَيْضًَا النَّسَائِيّ.
معنى الحديث: أَنَّ النَّاسَ تَتَغَيَّرُ بِهِمُ الأحوال، وتتبدل الأزمان، ويَأتَي عليهم زَمَانٌ يَضْعُفُ فيه الدِّيْنُ، وتفسد الضَّمَائر والذِّمَم، ويتكالب النَّاس فيه على جَمْعِ المال من حَلالٍ أو حَرَامٍ، فَالغَايَةُ تُبَرِّرُ الوَسِيلَةَ عندهم، والحلال ما حَلَّ فِي أيديهم كما قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"لاَ يُبَالِي المَرْءُ مَا أَخَذَ مِنْه"أي لا تَهَمَّهُ الوَسِيلَةَ التي اكتسب بِهَا المال، والطريق الذي أخذه منه"أَمِنَ الحَلاَل"أي سواءٌ كان من، كسبٍ حلالٍ كالبيع المبرور وعمل اليد"أَمْ مِنَ الحَرَامِ"كالاختلاس والرِّبَا والقمار والرِّشوة، لأنَّ المصلحة المادية هِيَ الهَدَفُ الْوَحِيدُ، والغاية الرئيسة لكل معاملاته.
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي:
أولًا: التَّحْذِيرُ الشَّدِيدُ من اكتساب المال من الطُّرق غير المشروعة، لأنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا ذكر ذلك في موضعِ الذَّمِّ والإِنْكارِ على من يصنع هذا.
ثانيًا: إخباره بوقوع بعض الأمور في المستقبل، وهذا من معجزاته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
والمطابقة: فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لاَ يُبَالِي المَرْءُ مَا أَخَذَ مِنْهُ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
626 -"بَابُ شِرَاءِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّسِيئَةِ"
النَّسِيئَةُ: بِكَسْرِ الْمُهْمَلَةِ وَالْمَدِّ أَيْ بِالْأَجَلِ. قَالَ بْنُ بَطَّالٍ: الشِّرَاءُ بِالنَّسِيئَةِ جَائِزٌ بِالْإِجْمَاع. ِ قُلْتُ: لَعَلَّ الْمُصَنِّفَ تَخَيَّلَ أَنَّ أَحَدًا يَتَخَيَّلُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَشْتَرِي بِالنَّسِيئَةِ لِأَنَّهَا دَيْنٌ فَأَرَادَ دَفْعَ ذَلِكَ التَّخَيُّلِ"؛ كما قاله الحافظ."
726 -قال: حَدَّثَنَا مُسْلِم، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، ح حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ أَبُو اليَسَعِ البَصْرِيّ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
"أَنَّهُ مَشَى إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخُبْزِ شَعِيرٍ، وَإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ، وَلَقَدْ «رَهَنَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ"