وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي: عِظَمُ فَضْلِ الجِهَادِ، والتَّرْغِيبُ فِي المُسَاهَمَةِ فيه بأي مشاركة ولو قليلة، لأنَّ المشاركة اليسيرة تَعْدِلُ الدُّنْيَا بِأَسْرِهَا.
والمطابقة: فِي كَوْنِ التَّرْجَمَةِ جُزْءًَا من الحَدِيثِ.
847 -حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَج، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ إِلَّا جَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَاللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ، وَالرِّيحُ رِيحُ المِسْكِ» ."
ـــــــــــــــــــــــــــــ
847 -ترجمة راوي الحديث عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُف الْمصْرِيّ التِنِّيْسِي: قَالَ العَيْنِيُّ:"هو عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ (1) . ونسبته إِلَى"تِنِّيْس"بَلْدَةٌ بِمِصْرَ سَاحل الْبَحْر وَالْيَوْم خراب؛ سميت بتنيس بن حام بن نوح عَلَيْهِ السَّلَامُ. وَأَصله من دمشق. وَأكْثر عَنهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه وَقَالَ:"كَانَ أثبت الشَّامِيّين". وروى أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَالتِّرْمِذِيّ عَن رجل عَنهُ؛ وَلم يخرج لَهُ مُسْلِم. وَقَالَ البُخَارِيّ:"لَقيته بِمِصْرَ سنة سبع عشرَة وَمِائَتَيْنِ". وَمِنْه سمع البُخَارِيّ الْمُوَطَّأ عَن مَالك؛ وَلَيْسَ فِي الْكتب السِّتَّة عبد الله بن يُوسُف سواهُ. وروى عن: سعيد بن عبد العزيز، ومالك، ويَحْيَى بن حمزة الحَضْرَمِيّ، والليث، وعبد الله بن سالم الحمصي، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وعيسى بن يونس، والهيثم بن حميد، وسلمة بن العيار، والوليد بن مُسْلِم، وابن وهب، وغيرهم. وروى عنه: يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ، وحرملة بن يَحْيَى، والحسن بن عبد العزيز الجروي، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، وبكر بن سهل الدمياطي، وإسماعيل سمويه، وغيرهم. قال ابن معين مرةً:"ما بَقِيَ على أديم الأرض أَوْثَق في الموطأ من عبد الله بن يوسف". وقال أبو حاتم:"هو أوثق من مروان الطاطري وهو ثِقَةٌ". وقال العجلي:"ثِقةٌ". وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني:"سمعت عبد الله بن يوسف الثِّقَة المقنع". وقال ابن عدي:"هو صَدوقٌ لا بأسَ بِه؛ ومحمد بن إسماعيل مع شدة استقصائه اعتمد عليه فِي مالك". مَاتَ بِمِصْرَ سنة ثَمَان عشرَة وَمِائَتَيْنِ."
الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ والتِّرْمِذِيّ والنَّسَائِيّ بألفاظ.