106 -عنْ أبي أيوبَ الأَنْصَاريّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الغَائِطَ، فَلاَ يَسْتَقْبِلِ القِبْلَةَ وَلاَ يُوَلِّهَا ظَهْرَهُ، شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا» .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
106 -ترجمة راوي الحديث أبُو أيوب (خالد بن زيد) الأَنْصَاريّ النجاري رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. شهد العقبة وبدرًا وما بعدها، وشهد الفتوح، وداوم الغزو. ونزل عليه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لمّا قدم المدينة، فأقام عنده حتى بنى بيوته ومسجده. وآخى بينه وبين مصعب بن عمير. واستخلفه عليٌّ على المدينة لما خرج إلى العراق، ثم لحق به بعد، وشهد معه قتال الخوارج، قال ذلك الحكم بن عيينة. عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّهُ أَخَذَ مِنْ لِحْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا، فَقَالَ: «لَا يَكُنْ بِكَ السُّوءُ يَا أَبَا أَيُّوبَ» (1) ؛ وكان من النُّجَبَاء. روى عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 150 حديثًا، اتفقا منها على سبعة، وانفرد البُخَارِيّ بحديث، ومسلم بخمسة، وتوفي في غزوة القسطنطينية سنة 52.
الحديث: أَخْرَجَهُ السِّتَّةُ.
معنى الحديث: يَقُولُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الغَائِطَ (2) "أَيْ مَكَانُ قَضَاءِ الحَاجَةِ"فَلاَ يَسْتَقْبِلِ القِبْلَةَ وَلاَ يُوَلِّهَا ظَهْرَهُ"أيْ لا يَسْتَقْبِلها، ولا يَسْتَدْبِرُهَا ويَجْعَلُهَا وَرَاءَ ظَهْرِهِ"شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا"أيْ اسْتَقْبِلُوا المَشْرِقَ أو المَغْرِبَ وذلك بِالنِّسْبَةِ إلى أَهْلِ المَدِينَةِ ومن على خَطِّهِمْ.
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي:
تَحْرِيمُ اسْتِقْبَالِ القِبْلَةِ واسْتِدْبَارِهَا عند قَضَاءِ الحَاجَةِ مُطْلَقًَا، وهو قَوْلُ أبِي حَنِيفَةَ وَأَحَمَدَ فِي رِوَايَةٍ سَوَاءٌ كان فِي الفَضَاءِ أو البُنْيَان. وذَهَبَ مَالِكٌ والشَّافِعِيّ إلى تَحْرِيمِ الاسْتِقْبَالِ والاسْتِدْبَارِ فِي الفَضَاءِ خَاصَّةً، لقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ: «وَلَقَدْ رَقِيتُ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدًا عَلَى لَبِنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلًا بَيْتَ الْمَقْدِسِ» هذه رواية مُسْلِمٍ، وقال أَحْمَدُ:"يَحْرُمُ الاسْتِقْبَالُ مُطْلَقًَا دُونَ الاسْتِدْبَارِ لِحَدِيثِ سَلْمَانُ قَالَ:"أَجَلْ لقَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ"أخرجه مُسْلِمٌ."
والمطابقة: فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"فَلاَ يَسْتَقْبِلِ القِبْلَةَ".
(1) قال الحاكم:"هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ".