693 -قال: حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:"قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً» ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
693 -ترجمة راوي الحديث آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسَ العَسْقَلَانَيِّ مولى بني تيم أَو تَمِيم. وَيُكْنَى أَبَا الْحَسَنِ، وَكَانَ مِنْ أَبْنَاءِ أَهْلِ خُرَاسَانَ، مِنْ أَهْلِ مَرْوِ الرُّوذِ، طَلَبَ الْحَدِيثَ بِبَغْدَادَ، وكتب عَن شيوخها، ثُمَّ رحل إلى الكوفة والبصرة والحِجَاز ومِصْرَ والشَّام، ولقي الشيوخ، وسمع منهم، وَسَمِعَ مِنَ شُعْبَةَ سَمَاعًا كَثِيرًا صَحِيْحًَا، ثُمَّ انْتَقَلَ فَنَزَلَ عَسْقَلَانَ، فَلَمْ يَزَلْ هُنَاكَ حَتَّى مَاتَ. وَكَانَ قَصِيرًا، وَكَانَ وَرَّاقًا. عن الْقَاسِم بن صَفْوَان البرذعي قال: سَمِعت أَبَا حَاتِم يَقُول:"أزهد من رَأَيْت أَرْبَعَة: آدم بن أبي إِيَاس وثابت بن مُحَمَّد الزَّاهِد وَأَبُو زرْعَة وَذكر آخر". ثِقةٌ عابِدٌ من التاسعة. أخرج له الشيخان، والأربعة سوى أبي داود، مُتَّفَقٌ عَلَى تَوْثِيقِهِ. أخرج البُخَارِيّ فِي الْإِيمَان وَغير مَوضِع عَنهُ عَن اللَّيْث بن سعد وَابْن أبي ذِئْب وَإِسْرَائِيْل وَغَيرهم. رَوَى عَن: إِسْرَائِيْل بْن يونس، وإسماعيل بْن عياش، وأبي ضمرة أنس بْن عياض، وحماد بْن سلمة، والربيع بْن بدر، والربيع بْن صبيح، وركن بْن عَبد الله الشَّامِيّ صاحب مكحول، وأبي خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر، وَخَلْقٌ سِوَاهُم. وَرَوَى عَنه: البُخَارِيّ، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف الفريابي المقدسي، وإبراهيم بْن هانئ النيسابوري، وإِسْحَاق بْن إِسْمَاعِيل الرملي، نزيل أصبهان وهو آخر من حدَّث عنه، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيّ، وأَبُو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدِّمَشْقِيّ، وعَمْرو بْن مَنْصُور النَّسَائِيّ، وأَبُو حَاتِم الرَّازيّ، وَخَلْقٌ غيرهم. قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازيّ:"هُوَ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ صَدُوقٌ مُتَعَبِّدٌ من خِيَار عباد الله". قال أَبُو دَاوُد:"ثِقَةٌ". وَعَن يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ:"ثِقَةٌ، ربما حدَّث عَن قومٍ ضَعْفَى". وَقَالَ الإمام أَحْمَد بنِ حَنْبَل:"آدم ثِقَةٌ فِي نَفسه إِلَّا أَنه يروي عَن مَشَايِخ ضُعَفاء". وَقَال عنه:"من السِّتَّة أَو السَّبْعَة الَّذين كَانُوا يضبطون الحَدِيث عِنْد شُعْبَة". وقَالَ النَّسَائِيّ:"لَا بَأْسَ بِهِ". عن أبي عليِّ المقدسيِّ، قال:"لما حضرت آدم بْن أَبي إياس الوفاة، ختم القرآن وهو مُسجَّىً"، ثم قال:"بحبي لك إلا رفقت لهذا المصرع، كنت أؤملك لهذا اليوم، كنت أرجوك"، ثم قال:"لا إله إلا الله، ثم قضى". مَاتَ بِعَسْقَلَانَ فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ سَنَةَ عِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ، وَهُوَ ابْنُ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ.
الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ.
معنى الحديث: أَنَّ اللهَ أَوْدَعَ فِي السُّحُورِ خَيْرًَا كَثِيرًَا، وَنَفْعًَا عَظِيمًَا لأنَّهُ يُنَشِّطُ البَدَنَ، ويُقَوِّي الجِسْمَ، ويُعِينُ على الصِّيَامِ الذي هو مِنْ أَفْضَلِ القُرُبَاتِ وأَعْظَمِ الطَّاعَاتِ، ولذلك أمر به صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هذا الحديث،