ـــــــــــــــــــــــــــــ
946 -قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا:"أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يَسْدِلُ شَعَرَهُ، وَكَانَ المُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رُءُوسَهُمْ، فَكَانَ أَهْلُ الكِتَابِ يَسْدِلُونَ رُءُوسَهُمْ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِشَيْءٍ، ثُمَّ فَرَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
946 -ترجمة راوي الحديث يَحْيَى بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ الْقُرَشِيّ الْمَخْزُومِيِّ، أَبُو زكريا المِصْرِي، مولى بني مخزوم، وقد ينسب إلى جده. قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: يقولون مولى عُمَرة بِنْت حنين، مولاة بني مخزوم. رَوَى عَن: بكر بْن مضر، وحماد بْن زيد، وشعيب بْن الليث بْن سَعْد، وضمرة بْن ربيعة، وعبد الله بْن السمح التجيبي، وعَبْد اللَّهِ بن سويد المِصْرِي، وعبد الله بن لَهِيعَة، وعَبْد اللَّهِ بْن وهب، وعبد العزيز بْن أَبِي حازم، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة الماجشون (1) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعَمْرو ابن يَزِيد الفارسي نزيل مِصْرَ، والليث بْن سَعْد، ومالك بْن أَنَس، وغيرهم. وَرَوَى عَنه: البُخَارِيّ، وإِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيّ سمويه، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وحرملة بْن يَحْيَى التجيبي، وأَبُو مُسْلِم خير بْن موفق، وأَبُو الْقَاسِم عبد الرحمن بن معاوية العتبي، وابنه عَبد المَلِك بْن يَحْيَى بْن بُكَيْر، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وأبو عُبَيد القاسم بْن سلام ومات قبله، وأَبُو حَاتِم الرازي، والذُّهلي، وآخرين. قال أَبُو حاتم:"يُكْتَبُ حَدِيثه ولا يحتج بِهِ، وكَانَ يفهم هذا الشأن". قال ابن مَعِين:"سمع يحيى بن بكير الموطأ بعرض حبيب كاتب الليث، وكان شر عرض، كان يقرأ على مالك خطوط الناس، ويصفح ورقتين ثلاثة". وَقَال النَّسَائِيّ:"ضَعيفٌ". وَقَال في موضع آخر:"ليس بثِقَةٍ". في حين وَثَّقَه الذَّهَبِيّ، وَقَال فِي"السِّير":"كان غزير العلم، عارفًا بالحديث وأيام الناس، بصيرًا بالفتوى، صادقًا، دَيِّنًا، وما أدري ما لاح للنسائي منه حتى ضَعَّفَه؟!، وَقَال مرةً:"ليسَ بثِقَةٍ"، وهذا جرح مردود، فقد احتج به الشيخان، وما علمت له حديثًا منكرًا حتى أورده". وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ"الثِّقَاتِ". وروى له مُسْلِم، وابْن مَاجَه. وَقَال ابن عدي:"كان جار الليث بن سعد وهو أثبت الناس فيه، وعنده عن الليث ما ليس عند أحد". وذكر الحافظ ابن حجر فِي"هدي السَّارِي"أنَّ البُخَارِيّ