فهرس الكتاب
القَسْطَلانِيّ:"كَأنَّهُ رأى النَّعْلَيْنِ مع أَنَسٍ ولَمْ يُعْلِمْهُ أَنَّهُما نَعْلاهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَحَدَّثَهُ بذلك ثَابِتٌ عن أَنَسٍ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
884 -الحديث: أَخْرَجَهُ الخَمْسَةُ غير النَّسَائِيّ.
معنى الحديث: أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا"أَخْرَجَتْ كِسَاءً مُلَبَّدًا (1) "أي مُرَبَّعًَا"وَقَالَتْ: فِي هَذَا نُزِعَ رُوحُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"أي فاضت روحه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ العَيْنِيُّ:"قَوْله: (كِسَاءً مُلَبَّدًا) الكِسَاءُ مَعْرُوفٌ لَكِن الظَّاهِر أَنَّهُ لَا يُطْلَقُ إلاَّ على مَا كَانَ مِنَ الصُّوفِ، وَأما لبسه، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، المُلَبَّدُ يُحْتَملُ أَنْ يكون للتَّوَاضُعِ وَترك التَّنَعُّمِ، وَيحْتَمل أَنْ يكون لعدم وجود مَا هُوَ أرفع مِنْهُ، وَيحْتَمل أَنْ يكون ذَلِك اتِّفَاقًا عَن قِصدٍ مِنْهُ، بل كَانَ يلبس مَا وَجَدَ، وَالْوَجْه الأول أَقْرَبُ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
885 -ترجمة راوي الحديث أَبُو حَمْزَةَ مُحَمَّدُ بنُ مَيْمُوْنٍ السُّكَرِيُّ المَرْوَزِيّ مُحَدِّثُ مَرْوَ. ثقة فاضل من السابعة. عن الْعَبَّاس بن مصعب قال:"كان أبو حمزة مستجاب الدعوة فدخل عليه الحسين بن واقد وكان قاضيًا؛ فأخبره بقضية قد قضى بها فقال له: أخْطأتَ قضيتَ بالْجُورِ! إذ لا تعرف القضاء فلم دخلت فيه؟ لو لَحَسْتَ الدُّبرَ لكان خيرًا لك من الحكم؛ فغضب الحسين وبكى وقال:"اللهم ابتل أبا حمزة مثل ما ابتليتني به". فقال أبو حمزة:"اللهم إن ابتليتني بما ابتليته به فأَعْمِ بَصْرِيّ"، قال: فما مضت الأيام والليالي حتى استُقْضِيَ فذهب بصره. قال: فَكُنَّا نَقُولُ: قد استجيب لهما جميعًا". أخرج البُخَارِيّ فِي الصَّلَاة عَن عَبْدَانِ بن عُثْمَان عَنهُ عن عَاصِم الْأَحول وَالأَعْمَش وَعُثْمَان بن موهب. روى عَن: قيس بن وهب فِي الْفِتَن. قَالَ النَّسَائِيّ:"لَا بَأْسَ بِهِ". قَالَ ابن الْجُنَيْد:"سَأَلت يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ عَنهُ فَقَالَ:"ثِقَةٌ". وَقَالَ عبد الله بن الْمُبَارك:"السُّكرِيُّ أَبَا حَمْزَة صَحِيح الْكتب". ذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في كتاب"الثِّقات"؛ وقال محمد بن سعد:"كان قديمًا". وقال ابن القَطَّان:"ثِقَةٌ مَشْهُورٌ". مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ أو ثَمَانٍ وَسِتِّيْنَ وَمائَةٍ."
الحديث: أَخْرَجَهُ البُخَارِيّ.
معنى الحديث: يُحَدِّثُنَا أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"أَنَّ قَدَحَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"الذي كان يَشْرَبُ فيه"انْكَسَرَ، فَاتَّخَذَ مَكَانَ الشَّعْبِ"أي فوضع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي موضع