عِقَال -، فَنَعَتُّهُ وَأَنَا أَنْظُرُ إلَيْهِ، فَقَالَ: الْقَوْمُ: أَمَّا النَّعْتُ فَوَاللهِ قَدْ أَصَابَ"اهـ أَخْرَجَهُ أحمد وابن أبي شيبة واللفظ لهما (1) ."
فكشف الله عنه، فَوَصَفَهُ لَهُم كَمَا فِي حديث الباب حيث قال:"فَجَلاَ اللَّهُ لِي بَيْتَ المَقْدِسِ"قال الحافظ:"قِيلَ مَعْنَاهُ: كَشَفَ الْحُجُبَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ حَتَّى رَأَيْتُهُ". وقَوْلُهُ:"فَطَفِقْتُ أُخْبِرُهُمْ عَنْ آيَاتِهِ"أي فبدأت أُحَدِّثُهُمْ عن عَلامَاتِهِ المُمَيِّزَةِ لَهُ"وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ"أي أُشَاهِدُهُ أَمَامَ عَيْنَيَّ.
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي:
أوَّلًا: إِثْبَاتُ الإِسْرَاءِ، وأنَّهُ كان يَقَظَةً لا مَنَامًَا، لأنَّهُ لَوْ كان مَنَامًَا لَمَا تَعَجَّبَتْ منه قُرَيْشٌ، ولا أَنْكَرَتْهُ.
ثَانِيًَا: أَنَّ من المُعْجِزَاتِ الظَّاهِرَةِ التي تَضَمَّنَهَا هذا الحديث كَشْفُ الحِجَابِ عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حتَّى رأى بَيْتَ الْمَقْدِسِ، وتَمَكَّنَ من وَصْفِهِ، كَأنَّهُ مَاثِلٌ بين يَدَيْهِ، وقد جَاءَ فِي حديث أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي الْحِجْرِ وَقُرَيْشٌ تَسْأَلُنِي عَنْ مَسْرَايَ فَسَأَلَتْنِي عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ لَمْ أُثْبِتْهَا؛ فَكُرِبْتُ كَرْبًا لَمْ أُكْرِبْ مِثْلَهُ قَطُّ. فَرَفَعَهُ اللَّهُ لِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ؛ مَا يَسْأَلُونِي عَنْ أَشْيَاءٍ إِلَّا أنبئهم) (2) . قال الحافظ:"وَلَا اسْتِحَالَةَ فِيهِ فَقَدْ أُحْضِرَ عَرْشُ بِلْقِيسَ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ لِسُلَيْمَانَ وَهُوَ يَقْتَضِي أَنَّهُ أُزِيلَ مِنْ مَكَانِهِ حَتَّى أُحْضِرَ إِلَيْهِ وَمَا ذَاكَ فِي قُدْرَةِ اللَّهِ بِعَزِيزٍ"اهـ (3) .
والمطابقة: فِي كَوْنِ الحَدِيثِ يَدُلُّ على إِثْبَاتِ الإِسْرَاءِ الذي ترجم له البُخَارِيّ.
(1) قال في مسند أحمد"ط 2 الرسالة ج 5":"حدثنا محمد بن جعفر ورَوح، المعنى، قالا حدثنا عوف عن زُرَارَة بن أَوفَى عن ابن عباس قال:"قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:". إِسْنَادُهُ صَحِيِحٌ. زرارة بن أوفى العامري الحَرَشي، بفتح الحاء والراء، البَصْرِيّ القاضي: تابعي ثقة، وترجمه البُخَارِيّ في الكبير 2/ 1/ 401. والحديث في تفسير ابن كثير 5: 128 عن هذا الوضع، وقال:"وأَخْرَجَهُ النَّسَائِيّ من حديث عوف بن أبي جميلة، وهو الأعرابي، به. ورواه البَيْهَقِيّ من حديث النضر بن شميل وهوذة عن عوف، وهو ابن أبي جميلة الأعرابي، أحد الأئمة الثِّقات". وهو فِي"مجمع الزوائد"1: 64 - 65 وقال:"رواه أحمد والبزار والطَّبَرَانِيّ في الكبير والأوسط، ورجال أحمد رجال الصحيح"اهـ."
(2) قال فِي"المسند المستخرج على صحيح مُسْلِم"لأبي نعيم: صحيح.
(3) "فتح الباري": (قَوْلُهُ حَدِيثُ الْإِسْرَاءِ وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى سُبْحَانَ الَّذِي أسرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا) ج 7 ص 200.
ـــــــــــــــــــــــــــــ