أَبَا حَكَمٍ وَاللهِ لَو كُنْتَ شَاهِدَا ... لأَمْرِ جَوَادِي إِذْ تَسُوخُ قَوَائِمُه
عَلِمْتَ وَلَمْ تَشْكُكْ بِأَنَّ مُحَمَّدًا ... رَسُولٌ بِبُرْهَانٍ فَمَنْ ذَا يُقَاوِمُهْ
عَلَيْكَ بِكَفِّ القَوْمِ عَنْهُ فإنَّنِي ... أَرَى أَمْرَهُ يَوْمًا سَتَبْدُو مَعَالِمُهْ
بِأَمْرٍ يَوَدُّ النَّاسُ فِيهِ بِأَسْرِهِم ... بِأَنّ جَمِيعَ النَّاسِ طُرًَّا يُسَالِمُهْ
رَوَى عَنْهُ: جَابِرٌ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَطَاوُسٌ، وَمُجَاهِدٌ، وَعَطَاءٌ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَعَلِيُّ بْنُ رَبَاحٍ، وَمَالِكُ بْنُ جُعْشُمٍ، وَالنَّزَّالُ بْنُ سَبْرَةَ وابنه مُحَمَّد بْن سراقة. مات سراقة بْن مالك سنة أربع وعشرين، أول خلافة عثمان، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وقيل: إنَّه مات بعده.
الحديث: أَخْرَجَهُ البُخَارِيّ.
معنى الحديث: تُحَدِّثُنَا عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عن قِصَّةِ الهِجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ، فَتُمَهِّدُ لِذَلِكَ بِقَوْلِهَا:"لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَيَّ قَطُّ إِلَّا وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ"يعنِي أَنَّ أَبَوَيْهَا أَسْلَمَا قَدِيمًَا، وهِيَ لا زَالَتْ صَغِيرَةً جِدًَّا، حتَّى إنَّهَا لا تذكر وقت إسْلامَهُمَا، لأنَّها منذ أنْ فَتَّحَتْ عَيْنَيْهَا وعَرَفَتْ أَبَوَيْهَا، وَجَدَتْهُمَا يِعْتَنِقَانِ الإِسْلامَ، فلمَّا اشْتَدَّ الأذى على أبِي بَكْرٍ مثل غيره من المُسْلِمِينَ، خَرَجَ مُهَاجِرًَا إلى الحَبَشَةِ، قَالَتْ عَائِشَةُ:"فَلَمَّا ابْتُلِيَ المُسْلِمونَ، خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ مُهَاجِرًا"نَحْوَ أرض الحَبَشَةِ"حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَرْكَ الغِمَادِ"بفتح الباء وسكون الراء وكسر الغين مَوْضِعٌ فِي طريق اليمن على بعد خَمْسَةِ مَرَاحِلٍ"لَقِيَهُ ابْنُ الدَّغِنَةِ"بالدَّالِ المفتوحة المُشَدَّدَةِ والغين المكسورة والنون المفتوحة المخففة"وَهُوَ سَيِّدُ القَارَةِ"أي رئيس قبيلة القَارَةِ بفتح الراء، وهي من بَنِي الهُوْنِ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مدْرِكَةَ بْنِ إلْيَاسَ"فقَالَ ابْنُ الدَّغِنَةِ: إِنَّ مِثْلَكَ لاَ يَخْرُجُ وَلاَ يُخْرَجُ"بفتح الباء وضَمِّ الرَّاءِ"ولا يُخرَج"بِضَمِّ الياء وفتح الرَّاءِ أي لا يَنْبَغِي أَنْ يَخْرُجَ بِنَفْسِهِ، ولا أنْ يُخْرِجَهُ قَوْمُهُ من بَلَدِهِ،"فَإِنَّكَ تَكْسِبُ المَعْدُومَ"أيْ إنَّكَ من المَحْظُوظِينَ فِي التِّجَارَةِ تَرْبَحُ مَا لا يَرْبَحُ غَيْرُكَ"وَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الكَلَّ"أي تُعِينَ الضَّعِيفَ العَاجِزَ"وَتَقْرِي الضَّيْفَ"أي تُكْرِمَهُ"وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الحَقِّ"أي وتَقِفَ عند الحَوادِثِ والنَّوَازِلِ إلى جَانِبِ الحَقِّ فَتَنْصُرَ المَظْلُومِ وتَضْرِبَ على يَدِ الظَّالِمِ."وَأَنَا لَكَ جَارٌ"أَضَعُكَ فِي جِوَارِي وحِمَايَتِي وأُدَافِعُ عَنْك.
"فَأَنْفَذَتْ قُرَيْشٌ جِوَارَ ابْنِ الدَّغِنَةِ"أي فَلَمْ يَجْرُؤْ أَحَدٌ من قُرَيْشٍ على أنْ يَرُدَّ جِوَارَ ابْنِ الدَّغِنَةِ أو يَخْفِرَه ويَنْتَهِكُه"وَقَالُوا لِابْنِ الدَّغِنَةِ: مُرْ أَبَا بَكْرٍ، فَلْيَعْبُدْ رَبَّهُ فِي دَارِهِ"أي سِرًَّا ولا يُجَاهِر بعبادته لئلا يَفْتِنَ النِّسَاءَ والصِّبْيَانَ عن دِينِهِم"قَالَ ذَلِكَ ابْنُ الدَّغِنَةِ لِأَبِي بَكْرٍ"أي فأبلغه هذا الشَّرْط لكي يلتزم به، ويقوم بتنفيذه"فَطَفِقَ أَبُو بَكْرٍ يَعْبُدُ رَبَّهُ فِي دَارِهِ"مُدَّةً من الزَّمَنِ يَعْبُدُ رَبَّهُ سِرًَّا فِي بَيْتِهِ"وَلاَ يَسْتَعْلِنُ بِالصَّلاَةِ، وَلاَ القِرَاءَةِ فِي غَيْرِ دَارِهِ"أي لا يُجَاهِر بِصَلاتِهِ ولا بِقِرَاءَتِهِ"ثُمَّ بَدَا لِأَبِي بَكْرٍ"أي ثُمَّ ظَهَرَ لأَبِي بَكْرٍ أَنْ يُجَاهِرَ بِعِبَادَتِهِ،"فَابْتَنَى مَسْجِدًا بِفِنَاءِ دَارِهِ وَبَرَزَ"أي