القائل:
(أيَدْعُونَنِي شَيْخًَا وَقَدْ عِشْتُ حِقْبَةً ... وَهُنَّ من الْأزْوَاجِ نَحْوِي نَوَازِعُ)
(وَمَا شَابَ رَأْسِي مِنْ سِنِينَ تَتَابَعَتْ ... عَلَيَّ وَلَكِنْ شَيَّبَتْنِي الوَقَائِعُ)
الحديث: أخرجه البُخَارِيّ وأبو داود والتِّرْمِذِيّ.
معنى الحديث: أنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ يَخْطُبُ النَّاسَ ويعظهم ويعلمهم بعد صَلاةِ العِشَاءِ"فَقَالَ: «أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ، فَإِنَّ رَأْسَ مِائَةٍ، لاَ يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ اليَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَحَدٌ» "وهذا اسْتِفْهَام جارٍ على غير حقيقته، ومعناه: قد رأيتم هذه الليلة فاحفظوها واضبطوا تاريخها، فإنَّه لا تمضي مائة سنة إلا ويموت هذا الجِيلِ من النَّاسِ، ولا يَبْقَى مِمَّن هو موجود الآن على ظهر الأرض من النَّاسِ أَحَدٌ، ولَكِنَّ السَّامِعِينَ لَمْ يفهموا هذا المعنى، وَشَتَّ كُلُّ وَاحِدٍ منهم في وادٍ بعيدًا عن المعنى المراد، وهو معنى قوله:"فَوَهِلَ النَّاسُ"بفتح الهَاءِ وكَسْرِهَا"فِي مَقَالَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"أيْ فغلط الصَّحَابَةُ في تفسير كلامه هذا وأخطأوا في فهم معناه، وفهموا منه فناء العالم وقيام السَّاعَةِ، وانْقِرَاضِ البَشَرِيَّةِ، وَأَصَابَ ابن عمر وَوُفِّقَ لفهم المعنى المراد، وعرف أنَّه"إِنَّمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ اليَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَحَدٌ؛ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنَّهَا تَخْرِمُ ذَلِكَ القَرْنَ" (1) أيْ أنَّ ذلك الجيل من الصَّحَابَةِ سَيَنْقَرِضُ وينتهي فلا يَبْقَى أَحَدٌ منهم بعد مرور مِائَةِ سَنَةٍ من تاريخه، وقد تَحَقَّقَ ذلك، فَإِنَّ آخِرَ الصَّحَابَةِ وهو أَبُو الطُّفَيْلِ عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ اللَّيْثِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تُوُفِّيَ سنة عشر وَمِائَةٍ هجرية (2) .
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي:
مَشْرُوعِيَّةُ السَّمَرِ فِي العِلْمِ.
والمطابقة: فِي كَوْنِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَامَرَهُمْ بالعِلْمِ بَعْدَ العِشَاءِ.
(1) أيْ ذلك القرن الذي أنا فيه، وهو جيل الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم.
(2) وبوفاته انتهى جيل الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم.