معنى الحديث: يُحَدِّثُنَا ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا:"أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُ مُؤَذِّنًا يُؤَذِّنُ؛ ثُمَّ يَقُولُ عَلَى إِثْرِهِ"بكسر الهمزة وسكون الثَّاء، أيْ ثم يَقُولُ المُؤَذِّنُ بعد الفَرَاغِ من أَذَانِهِ:"أَلاَ صَلُّوا فِي الرِّحَالِ"أيْ في خيامكم ومنازلكم"فِي اللَّيْلَةِ البَارِدَةِ، أَوِ المَطِيرَةِ"."وَقَوله: (أَلاَ) كَلِمَةُ تَنْبِيهٍ وتَحْضِيضٍ، وَكَلِمَةُ: أَوْ، فِيهِ للتَّنْويِعِ لَا للشَّكِّ. وَفِي (صَحِيح أبي عوَانَة) : لَيْلَة بَارِدَة أَو ذَاتَ مطر أَو ذَات ريح. وَهَذَا يَدُلُّ على أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ من هَذِهِ الثَّلَاثَةِ عُذْرٌ فِي التَّأَخُّر عَن الْجَمَاعَة. وَنقل ابْن بطال فِيهِ الْإِجْمَاع، لَكِن الْمَعْرُوف عِنْد الشَّافِعِيَّة أَنَّ الرّيحَ عُذْرٌ فِي اللَّيْلِ فَقَطْ. وَظَاهر الحَدِيث اخْتِصَاصُ الثَّلَاثَة بِاللَّيْلِ، وَلَكِن جَاءَ فِي (السّنَن) من طَرِيق ابْن إِسْحَاق عَن نَافِع فِي هَذَا الحَدِيث: (فِي اللَّيْلَة الْمَطِيرَة والْغَدَاةِ القَرَّةِ) أخرجه أبو داود والبيهقي (1) "كما أفاده العيني.
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي:
أولًا: أنَّ مِنَ الأعْذَارِ المُبِيحَةِ للتَّخَلُّفِ عن الجُمُعَةِ والجَمَاعَةِ البَرْدُ الشَّدِيدُ والمَطَرُ الغَزِيرُ، لأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يأذن للنَّاسِ أنْ يُصَلُّوا فِي رِحَالِهِم فِي اللَّيالي البَارِدَةِ أو المَطِيرَةِ، كما فِي هذا الحديث.
ثانيًا: مَشْرُوعِيَّةُ أنْ يَقُولَ المُؤذِّنُ بعد الأَذَانِ فِي الليلة البَارِدَةِ أو المَطِيرَةِ:"أَلاَ صَلُّوا فِي الرِّحَالِ"، وهو مَذْهَبُ أحْمَدَ، وكَرِهَهُ الجمهور.
والمطابقة: فِي قَوْلِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا:"ثُمَّ يَقُولُ عَلَى إِثْرِهِ: «أَلاَ صَلُّوا فِي الرِّحَال» ".
(1) قال الألباني في سنن أبي داود - ن: منكر.